王恒展,山东师范大学教授、博士生导师。主要从事中国古代小说、元明清文学方向的研究。兼任中国水浒学会常务理事、山东近代文学学会副会长、山东中华家谱学学会副会长等职。主要学术著作有《中国小说发展史概论》、《山东分体文学史》(小说卷)、《中国历代文言小说赏析》、《中国历代白话小说赏析》、《中国传统文化通览》、《中国文化通览》等。

　　淄博新闻网讯 “诗歌文化是深入我们骨血中的基因”“没有真情实感时不要写诗”……昨日上午，由淄博晚报、淄博市图书馆联合主办的第十届淄博市读书节经典活动“古诗词鉴赏大会”，特邀山东师范大学教授、博士生导师王恒展通过分析中国古体诗繁荣现象、经典古诗词赏析等，与广大淄博市民一起重温经典古诗词，分享诗词之美。

　　“诗歌是融入骨血的文化基因”

　　央视热播节目“中国诗词大会”，引发了一股古诗词热潮。在王恒展看来，中国是真正的诗国，其中古体诗尤其繁荣，其重要原因来自于传统教育。《论语》有云不学诗，无以言。“看了《诗经》会说话，看了《易经》会算卦”的俚语亦古已有之。可以说，从孔子时期一直到五四运动以前，中国的传统教育都是以诗歌为主。如今，幼龄孩童中广泛传播的《三字经》《百家姓》《千字文》等也都是诗歌教育的范畴。

　　“众所周知的科举考试，其中有一场全是诗歌，那时候如果考不过，连个秀才都不是，国家根本就不会承认你是个文化人。”王恒展亦庄亦谐的语言风格令整场讲座引人入胜。在他看来，与其说是央视这档栏目引发的诗词热，不如说是一石激起千层浪，唤醒了早已深入国人骨血中的诗歌文化基因。

　　“没有真情实感时不要写诗”

　　谈及如何欣赏古诗词，王恒展从中国最早的诗歌总集《诗经》“六艺”说起。“六艺”即风、雅、颂、赋、比、兴，其中风、雅、颂是指内容，赋、比、兴是指写法。王恒展进一步解释，风即民歌；雅，相对高雅一些；颂，则是最隆重的一种。而从写法来说，赋，是直陈其事；比，为比喻；兴，则是先言他事，再引入此事。“有人会认为赋不美，杜甫的‘两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天’典型的直陈其事，不美吗？”王恒展说。此外，在古代还有专门收集民歌的官员，因为统治阶级会通过民歌看到百姓心声。诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。鉴赏诗歌也不应千篇一律。

　　常言道腹有诗书气自华。这个诗书并不是普通书，而正是《诗经》和《尚书》，也就是说只有读经典的书才能“气自华”。因此，王恒展建议大家学古诗词也一定要从经典开始，而从事研究与鉴赏最起码要知道《诗经》“六艺”。随后，王恒展又以《关雎》等为例，讲解了中国古诗歌要从独特的“字”“音”等入手，以李白、杜甫、李清照、关汉卿等的名作为例，讲“诗庄、词媚、曲俗”。

　　“没有真情实感时不要写诗。”王恒展建议大家。他生动比喻古人送别诗写的好，那是因为古时有十里长亭，并不发达的交通工具，就有了送别路上触景生情的创作时间。而现代交通工具发达，送别时高铁或飞机转眼就不见了，恐难有触景生情之感。

　　“读经典的书，诗歌亦如此”

　　讲座最后的提问互动环节，也是精彩不断。第一位提问者是来自淄博十七中的一位退休语文教师。在聆听了王恒展对于《关雎》中美好爱情描写的赏析后，他表示《关雎》是初三课本的其中一课，对进入青春期的孩子们来说有非常特殊的教育意义。另一位提问者针对坊间关于范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”诗句的不同赏析版本，向王恒展请教。王恒展表示，范仲淹典型的儒家思想就是“读书志在圣贤，为官心存君国”，但不同人对于诗歌赏析不同，不必千篇一律。

　　现场还有不少提问者，均提出对于孩子进行诗歌启蒙教育的问题。王恒展表示，死记硬背是一种能力。3-13岁正是记忆力突飞猛进的阶段，死记硬背非常重要。13-23岁则是理解能力超凡的阶段。如同一台电脑，它的速度再快，如果没有存入内容，也是一片空白，是毫无意义的。 读经典的书，不做无病呻吟的诗……两个多小时的讲座在融洽的气氛中转眼即过，王恒展的博学睿智与爽朗豁达给听众留下深刻印象。

　　(晚报记者赵瑞雪 通讯员余冬青 左文广)