省考古所原所长张学海:沂水春秋墓葬是莒国所留

南边箱内有鼎、鬲。本报记者张中摄

　　沂水纪王崮崮顶春秋墓主人是什么身份?多位考古专家以证据不足为由,不愿发表意见。省考古所原所长、研究员、著名考古专家张学海提出个人看法:此墓很可能是莒国墓。
　　张学海到考古现场探望之后认为,从青铜器器型来看,与此前莒国出土的青铜器物很相似。当时,与中原各国沿用周礼,使用单数鼎陪葬不同,靠近大海的莒国实行的是“夷礼”,用鼎陪葬时常用双数。此次出现7鼎,尽管是单数,但只是较少的情形,仍应该依据器型判断为莒国墓葬。相对中原各国沿用周礼,以鼎象征身份随葬的礼制,莒国则实行鼎、鬲同时随葬,两者相隔摆放。
　　张学海介绍,此前考古人员在对沂水刘家店子春秋墓考古发掘中出土的一件青铜器进行研究后发现,上有铭文“莒公”二字,随葬有10个鼎,10个鬲。“莒公”即莒国的国君。沂水春秋墓尽管是7鼎、7鬲,也可以作为一种相当于“国君”的身份来使用。两处春秋墓葬同处今天沂水县境内,很可能同为莒国文化,同处莒国地盘。
　　纪王崮位于莒国都城(现莒县县城)西北向50公里之内,齐国、莒国部分分界线——齐长城的南面,从地理上推测也很可能是莒国墓。
　　在《左传》中,有“纪侯大去其国”的表述。一些考古专家据此认为,如今的纪王崮很可能是公元前690年被齐襄公灭掉的古纪国,其都城在现寿光市境内纪王台,国破后,纪哀侯(姜叔姬)带领部分随从逃到纪王崮,延续数世。但是,《左传》所述与我国另外一部经典史册《史记》又有明显出入。
　　张学海认为,所谓纪侯“去国据此”很可能只是后人一种美好的愿望,因为强悍的齐国不会允许一个丧国之君逃跑到此居住多年,逃跑中也不可能携带如此多的青铜重器翻山越岭。纪国在春秋早期被齐所灭,而此墓断代应属春秋中期偏晚墓葬,两者相差几十年,从时间上看与纪侯“去国据此”之说也“对不起来”。