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今天,全球各地的人,汇聚到曲阜,与孔子进行跨越千年的对话。
这里有来自日本、韩国、印尼、马来西亚、越南等传统儒家文化圈的各界人士,也有来自德国等世界各国的汉学专家。
时间已过2500年,孔子为何散发国际吸引力?
———从2500年前走来,孔子身上有沟通世界各国人心的和谐力量。
孔子思想以“仁”为核心,重视“和”,“不语怪力乱神”,生活气息浓,他身上有人性的温暖和柔光。
“有朋自远方来,不亦乐乎”。孔子和儒家学说所提倡的“仁义礼智信” “温良恭俭让”等行为规范,来自对现实生活的正反两方面总结,是美好生活所需要的秩序规则。
放眼世界,全球有200多个国家和地区,2500多个民族,五六千种语言,这是文明多样性的客观呈现。多样性客观存在,差异性也客观存在。没有多样性和差异性,就没有丰富多彩的人类文明。多样性和差异性,可以因不同而互补,也会因为不同而产生矛盾。这就需要孔子的“君子和而不同”的智慧,更需要孔子的“四海之内皆兄弟也”的宽阔胸怀。
———从2500年前走来,孔子身上有促进世界教育发展的师表魅力。
孔子被人称作“万世师表”,其中“师”是师范,“表”是表率。孔子的教育思想和教育方式有很多开创性贡献,其为师之道仍然具有现代意义。
本次中国国际孔子文化节,将举行第十九届“联合国教科文组织孔子教育奖”颁奖典礼,国内外青少年、留学生代表和优秀教师代表等参加,当地师生将在金声玉振广场“正衣冠”,向孔子像行“敬师礼”“谢师礼”。
孔子作为是中国历史上第一个伟大的教育家,首创私学,广收门徒。
孔子以仁爱为本,其“有教无类”“因材施教”“学而时习之”“德育为先”“学思结合”“重视自我反省”等理念,符合现代教育理念,至今为教育界推崇,对全球各国教育都是宝贵财富。
———从2500年前走来,孔子全面修身是今天人才培养的好样板。
孔子文武兼备,素养全面,他对个人综合素质的重视,对今天人才培养具有指向性。
文化节期间,在致远堂、知新堂有“六艺”新模式体验,这是对孔子“六艺”综合素养的观摩学习。孔子重“文”,但也重“武”,他习“六艺”,即“礼、乐、射、御、书、数”,用今天的话说,是德智体美全面发展。《礼记》记载“孔子射于矍相之圃,盖观者如堵墙”,可以想见孔子当时是射箭高手,否则大家不会围观。
素养全面,也包括思维素养。《孔子家语·相鲁》载:“定公与齐侯会于夹谷,孔子摄相事,曰:臣闻有文事者,必有武备;有武事者,必有文备。”这些言语,说明孔子具有文武兼备的政治军事外交思想。今天全球化竞争下,真正的人才,必须是具备辩证思维的人,孔子的修身示范,为世界人才培养“打了样”。
———从2500年前走来,孔子有天下和平发展的抱负。
眼界决定境界,孔子开创的儒家学说,以天下眼光和思维观察世界。《中庸》定义“天之所覆、地之所载”都是“天下”,孔子谈有道无道用“天下”,《礼记·礼运》讲“天下为公”“天下大同”,这对于今天世界和平发展具有重要意义。
中国国际孔子文化节主题演出《大同之道》,启动“礼乐天下”孔子文化国际传播,以“击鼓鸣志”将祝文推向高潮,一鼓:立志修身;再鼓:学而不厌;三鼓:见贤思齐。鼓励学生从此好学上进,明志远行。这正是儒家“修身齐家治国平天下”的层次感,修身最后的落脚点是“远行”。
重视修身的儒学,不是一种单纯的道德哲学。格物致知也好,修身齐家也好,最后落脚点都是治国平天下。儒家的核心概念是小康、大同、天下为公、治国平天下。
孔子“和”的思想,也具有层次感,最后的落脚点也是“国”,并延伸到“国与国”的关系。“和”有三个层次:第一个层次,“和”用来处理人际关系。“君子和而不同,小人同而不和”。第二个层次,“和”用于治国。子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美,小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”第三个层次,“和”延伸用于处理国与国之间的关系。
曲阜孔庙 杨国庆
由上观之,孔子无论是修身,还是“仁”“和”的思想,都有“国家视野”和“天下观”,倾注着对人类生存与发展等重大问题的关切,饱含着对国家和平发展和天下太平的期待。
当今世界,逢百年未有之大变局,变乱交织,持续不断的俄乌冲突和巴以冲突给世界和平蒙上阴影,影响到世界每一个角落。
以孔子思想滋养的中国,是世界和平发展的积极力量。孔子“己所不欲,勿施于人”“和为贵”“君子和而不同”等思想,是化解人与人之间“疙瘩”的解药,也是国家之间“化干戈为玉帛”的良药。
孔子以特有的魅力“穿越”到今天。
今天,孔子是中国的,更是世界的。
(大众新闻记者 周学泽)
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