在惠民县石庙镇柳编彭村东南方向，有一处王家庙遗址，据说，此处在春秋 战国时期是惠民县最大的集市贸易中心，并有传统的香火庙会，热闹非凡。清同 治年间，周围24个村庄的村民捐重资修缮了王家庙的三座大庙，村民们说王家庙 最繁盛的时期，庙会、马车店、集市集为一体，可谓商贾云集，兴盛一时。随着时代 变迁，年久失修的庙宇荒废败落，昔日的繁华也不见了踪影，如今的王家庙只剩 下一个孤零零的土台。

　　1999年，柳编彭村集资为泰山圣母庙立的碑

　　自古便是商业贸易区 两大圣人都曾到访

　　“王家庙以前共有三座大庙，分别是泰山奶奶庙(泰山圣母庙)、关公庙、火奶奶庙。据传，清同治年间，周围24个村庄的村民捐重资修缮了王家庙的三座庙宇，每年农历的三月初三、六月初六、九月初九就是王家庙最为热闹的庙会。每逢庙会，这里都是人来人往，车水马龙。”今年已经72岁的彭文明向记者说起老人们传下来的关于王家庙的故事。在惠民县石庙镇附近流传着此地是泰山奶奶娘家的传说，据传三座大庙中也以泰山圣母庙香火最为兴旺。今年65岁的村民彭方龙还介绍，王家庙历史悠久，此处春秋战国时期就是惠民县最大的集市贸易中心，有传统的香火庙会，并一直延续下来。每逢庙会，来此烧香许愿的村民络绎不绝，而且这里又是集市，还有很多马车店(住宿店)，附近就数王家庙热闹了。

　　当时还在石庙镇镇政府一位工作人员还介绍，镇有关史料上还记载着，公元前543年、528年、515年，孔子先后三次携家眷和徒弟来王家庙烧香祈拜，以求天下太平，并四处推广他的儒家思想；伟大的军事战略家孙武也曾于公元前501年(当时孙武48岁)到王家庙游览。两位圣人都曾到访王家庙，可见它曾经的兴盛和名声。

　　战乱失修和复垦土地 加速了王家庙的败落

　　有村民介绍，1930年以前王家庙处的三座大庙还是气势宏伟，加上周围的十几家马车店，这里依然是热闹非凡的繁华集市。上世纪四五十年代，由于战乱和年久失修，庙宇受到极大的创伤，有些部分甚至坍塌。

　　村民彭方龙依稀记得儿时还能看到三座有些破败的高大庙宇，“王家庙集市与王家庙三座大庙相辅相成，集市红火的时候，庙宇的香火也旺；后来庙宇破败了，1953年政府也将王家庙集市迁往石庙镇政府所在地石庙董村，延续至今称作三八大集。集市没了，王家庙这个地方就变得更加荒芜。五十年代的时候，政府为了防洪赈灾修筑黄河大堤，拆了庙宇的不少石料和木材；六十年代的时候，西南方向五里处的刘堡村也来运走了不少木材去做黄河防洪木桩。小时候经常听老人们说起过王家庙的事情。”彭方龙讲述着王家庙的变迁。

　　王家庙从此开始变得越来越荒凉，只有附近一些村子的村民还会偶尔过来烧香拜拜。“王家庙遗址占地面积很大，仅仅是庙宇的遗址就有30多亩地。1999年，柳编彭村复垦土地，并想用推土机推平庙宇旧址。”彭方龙就是当年做这项复垦工程的其中一位负责人。他还介绍，当时都觉得这块地荒着太可惜，村里就决定在王家庙遗址附近开荒复垦种庄稼，并租用了一辆推土机，日夜开工推平遗址。

　　工程延续了20天左右才收尾，在准备推平最后一座泰山圣母庙废墟时，荒废的瓦砾中突然涌出大量长蛇。据彭方龙描述，最粗的一条蛇有碗口粗，推土车司机吓坏了，不敢再继续施工。随后，柳编彭村村民决定不再复垦，留下最后一座泰山圣母庙的遗址，并集资立碑，碑正面书：“泰山圣母庙纪念碑，圣母故居遗址。”碑背面书：“据传说，王家庙系泰山圣母娘家之故居。清同治年间，有二十四庄筹资兴建。后年久失修，庙宇房屋倒塌，为赈灾其料被运往黄河筑堤之用。为了纪念圣母庙历史古迹的传说，彭家村在此遗址上特立圣母庙纪念碑，以此供后人观赏。”

　　昔日繁华的王家庙如今只剩下一座土台湮没在荒野中。

　　王家庙的历史 正逐渐被遗忘

　　王家庙遗址位于惠民县城西南14公里，现石庙镇政府驻地东南1公里处，南依沙河，北靠小吕村，东傍谷家市村，西与柳编彭村相邻。唯一遗留的一座土台就在柳编彭村的东南方向的一块荒地里，周围大部分已经被柳编彭村村民开垦成耕地。

　　记者从柳编彭村穿过大片耕地，终于见到了王家庙唯一遗留的一座土台，如果不是附近村民指引，很难发现这处土台，更加难以想象这里就是曾将繁盛一时的王家庙。

　　如今孤独的土台矗立在荒郊野外，杂草丛生，土台五米见方，十几棵小树围绕着土台生长，土台四周还有不少碗口粗的洞穴，有村民曾猜测这是一些蛇的洞穴。

　　对于王家庙的名字来源，现在已无人能说清楚。有人猜测可能是因为此地以前有村落名为王家，也有人猜测可能与兴盛时期的集市商贾有关。王家庙遗址大部分已经被破坏，除了柳编彭村附近的村民还知道它的历史，很多年轻人甚至没听说过。不过每逢农历的三月初三、六月六、九月初九等旧时庙会的日子，柳编彭村以及附近村庄依旧还有不少信奉泰山圣母的村民来这里烧香烧纸求平安。

　　采访人：李运恒 此稿发表于2012年12月24日