编者按：文化兴国运兴，文化强民族强。非物质文化遗产作为中华优秀传统文化的重要组成部分，是我国各族人民宝贵的精神财富，具有重要的历史价值和现实意义。文脉颂中华，大众网·海报新闻今起推出“齐鲁青未了”系列短视频报道，集中展现山东省内非物质文化遗产活态传承、资源开发、长效保护等内容，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。

　　大众网·海报新闻济南11月8日讯 （记者 刘丹 王熠 陈俞印）“胶州秧歌已经有三百多年历史，过去用作热场，又被称为‘跑场’。”近日，胶州秧歌第六代代表性传人，同时还是胶州秧歌国家级传承人的吴英民，说起胶州秧歌如数家珍。

吴英民和弟子们

　　他介绍，胶州秧歌又称“地秧歌”“跑秧歌”；民间称“扭断腰”“三道弯”，是山东省三大秧歌之一。传统的胶州秧歌分为小调秧歌和小戏秧歌两种，小戏秧歌以小戏为主，有“九腔十八调”的艺术特色，但小戏秧歌现在面临着推广不开的难题。“小戏秧歌是用方言演唱，以胶州为例，胶西、胶东的方言都不一样，更别说全国范围推广了，胶州秧歌流传多年，推广出去的就只有原本用来热场的秧歌舞蹈了。”

　　另据胶州秧歌区级代表性传承人李淑秋介绍，胶州秧歌可以说是“最美的秧歌”。胶州秧歌注重男刚女柔，比其他秧歌多了一个“柔”，姿态、动作、眼神都更有风情，素有“三弯九动十八态”的说法；不同行当的舞蹈动作也不一样，舞蹈动作有“翠花扭散步”“撇扇”“小嫚正反三步扭”等，各有扭法，有机结合，一丝不乱；此外，胶州秧歌有“文秧歌”和“武秧歌”两种，“武秧歌”把武术动作技巧揉进秧歌中，具有粗犷豪放火爆的风格，更具观赏性。

　　现在，胶州秧歌正面临着传承的高潮。吴英民回忆说，生活困难时期，胶州秧歌陷入了低潮期；改革开放时期，大家纷纷下海，胶州秧歌的传承受到冲击；现在政策的扶持，使非遗项目的传承得到了很好的发展。此外，传承人的坚持也是推动秧歌传承的重要因素。吴英民感慨道，改革开放初期，他76岁的恩师——胶州秧歌第四代传人李敬娴，被诊断为癌症晚期，病榻上的师傅一心惦念着胶州秧歌艺术的传承，深感自己责任的重大，恩师曾对他讲：“如果秧歌在我这代人身上失传，那我就是历史的罪人。”成年人离乡下海了，那就从家里的孩子们抓起，与学校沟通、合作，利用学校的课外时间对学生们进行培训。面对现实难题，想办法、创造条件也要把这项民间艺术传承下去。

　　最重要的，是人民自发的积极性。“现在生活真正好了，大家无忧无虑，扭秧歌可以当做乐趣，还可以锻炼身体，现在都不需要组织，大家自发地就扭起了秧歌。”吴英民说，随着物质生活和精神文明的进步，人们对秧歌的积极性一下就被激发了，“以前扭秧歌，可能会被歧视，家里公公婆婆可能不支持，现在，公公婆婆都亲自上场扭起来了。”

　　“现在社会形势各方面都好，群众把发自内心的喜悦扭出来、唱出来，也是发自内心地歌颂社会，在胶州和周边地区，掀起了学秧歌、扭秧歌的高潮。”据吴英民介绍，除了当地的艺术团在扭胶州秧歌，1996年，胶州秧歌也被北京舞蹈学院列入大四课程；近几年，吴英民还带领着秧歌队扭上了国际舞台，在韩国、意大利、法国等国家都留下了胶州秧歌的舞姿。