游氏始祖游政生于元末乱世，兵戈戎马、南征北战。多年战乱令他厌倦了腥风血雨、颠沛流离的生活，渴望过上丰衣足食、儿孙绕膝的安乐日子。伐元立明因战功封侯，得朝廷授命可自主建立庄园。本着子孙兴旺、福禄延年的意愿，他不急于贸然选址。信马由缰在广袤的鲁北平原上寻找合意之所，于滨邑西南三十多里处发现龙虎争斗的风水宝地。这里村少人稀，野草茂密是块地肥水美安居乐业的好处所，遂在此建村“泗户游”即中游村。村西由北往南一大片水域，蜿蜒流淌水源充沛,方圆几十亩就是一道天然屏障。久经沙场的老将，用战略的眼光为自己与后代选择了一块不依山但傍水，旱涝保收、进退自如的丰泽家园。

　　元末明初农民起义军。

　　那时的滨州村少人稀，到处一片荒野，游政又是战功显著、朝廷封赏之臣，因此州官对他看好的地盘无条件应允。并为他在城内选了两位如花美眷，建好房屋，送来炊具、农具、牲畜、车、粮、种子等生产生活之用度，留下两个杂役，这就算给“国公”安了家。这一片地质优良，劳耕细作却也衣食无忧，随着族人繁衍越来越多，遂立村泗户游，即现在的中游村。后又由一个村分成三个村庄即：前游、中游、后游。游氏家谱记载，也有传说，以上村址及古迹整体布局呈太极八卦模式。“隆丧厚葬，香火永继”，从元朝至正年间，游政在龙虎相斗的地方为自己修建了了庞大的墓地，祈愿游氏后裔兴旺发达，福禄昌盛，世代延绵。

　　明代官吏墓群石人石马石羊。

　　立村30年后游政去世，家中已经有了第三代人。后人按照他的遗嘱，埋葬在他自己修好的墓地里。据史料记载，古代陵墓，常可见墓道两侧两列高大精美的石人、石兽延绵在墓前。如长长的仪仗队，气势非凡，为陵墓平添几多威严。这些墓前安设的石人、石兽统称石像生。在墓道前放置石像生，是从秦汉沿袭下来的墓仪礼制。高级官吏墓前通常在两侧成对安设石马、石羊、石虎、石人等，是墓主人身份等级地位的体现，也有驱邪、镇墓的含义。

　　根据《大明会典》的规定，石像生只有五品以上的官员才能在墓前设立，而且根据品级不同有所区别。自洪武三年定，五品以上用碑， 龟趺螭首。功臣殁后封王，莹地周围一百步，坟高二丈，四周坟高一丈，石人四，文武各二，石虎、羊、马、石望柱各二。因游政被朝廷授封“侯爵”，规格待遇很高。古墓坐北冲南，周围栽上柏树，巨型石龟背驮大墓碑、墓前有两排石人、石马、石虎、石羊、石望柱等阵仗，气势相当壮观。

　　古墓前石望柱、石像生。

　　当地六十岁以上的人都记得，小时候他们曾见过石人、石羊、石虎等，半人多高青石雕刻精美传神，具有很强的史料价值。或许是因为龙虎相斗风水宝地的涵养，亦或许几百年来吸收日月精华，石头也有了灵气，当地流传着石人到村里帮助人们纺线织布的神奇故事。

　　手工织布。

　　过去每家每户的穿衣针线都是自己纺织，农闲时节勤劳的庄户人家都会摆上纺车，架起织布机，日以继夜的纺纱织布。这样的手工活费时费力，但令人惊奇的是，本来织布机上还剩大批的纱线，经过一个晚上，布匹已被织好，并叠得整整齐齐。是谁做的好事呢？经过偷偷观察有人在帮着织布，在这人的衣服上悄悄别上一根针线，第二天顺着针线找到了游政墓的石人身上。故事虽是传说，但也赋予了游政古墓与众不同的神秘色彩。

　　龟驮石碑底座。

　　1966年黄河防汛，大量石料被运到黄河筑坝，滨州各地历史文物因此遭到严重破坏，游政古墓的石碑、石马、石羊、石虎、石人等都无能幸免。在中游村书记游恩森书记的不懈努力下，经多方勘察打捞，于2012年清明节在杨大王村西的苇湾内将背驮墓碑的石龟底座挖了出来。这是块一吨重的的石料，石龟的头、腿等都已经被砸掉，只剩一块残缺不全的圆形大青石。而其余的都已难寻踪迹了，游氏后人深感遗憾。

　　游森恩书记说，游政古墓位于后游老村的北面，几百年来经多次土地统收划分，现在杨大王村西南的土地上。因土地归属问题，古墓的修复、祭奠等非常不便。龟座挖出后，经过一年时间的筹措策划，集资募款等工作，在中游村村委的主持下，集合北京、天津、辽宁等地市的游政后代，于2013年清明节将游政墓向南平移两公里至中游村西南。

　　此次移墓也是象征性的迁移，只把挖出的龟座深埋地下，游政遗骨还留在古墓里。如今游政古墓已夷为平地，荒草丛生看不到一点气势，也无法想象当年的辉煌。随着村庄的膨胀扩张，龟驮碑的位置已被盖上了二层小楼，多年以后滨州游氏家族的荣耀将被淡忘。历史无法复制，经历是宝贵的财富。历经600多年的游政古墓，期盼受到社会的重视和保护，尊重历史、还原原貌为子孙后代留下宝贵的精神财富。

　　游百川雕塑。

　　自从2013年重修游政墓以来，每年清明时节，游氏后人齐聚中游村举行隆重的祭祖仪式，修续族谱并把游氏的家风家训发掘、弘扬光大。

　　作者：王弘