河南卫辉人不（音“否”）准是中国历史上罕见的被正史收录的盗墓贼。史学中一部重要著作“汲冢书”，即是他的贡献，而此事也一直为学术界津津乐道。

　　秦始皇统一六国后，发布《焚书令》，规定《秦记》以外的史书全部烧毁。焚书的后果是，战国时期除秦国外，各国史记均被毁。历史记载出现空白和缺失。

　　然而，西晋武帝太康元年，盗墓贼“不准”盗掘了战国时期的一座王陵──相传是魏襄王的陵墓。他发现了那里埋藏着许多写在竹简上的古书。

　　王陵被盗的消息很快传到京师。不准被捉拿后，献上了自己所盗的部分古书，以求从轻处置。官府随即派人前往古墓，发现共计10车、凡书75篇、共10万余言的竹简文书。史称为“汲冢竹书”。

　　晋武帝接到报告后，立即组织人清理辨认古书。由中书监荀勖、中书令和峤总体负责，集合了束皙、傅瓒、张宙、卫恒等几十位文化名人，整理、释读这些竹简。竹简被后人整理为《竹书纪年》，它的成书年代比司马迁著《史记》还要早二百多年。

　　《竹书纪年》纠正了《史记》中的部分错误。如《史记》说商朝自盘庚迁殷后，经过773年被周朝所灭。而《竹书纪年》则记载为273年。经过后来的甲骨文考古，证明《竹书纪年》是正确的。又如《竹书纪年》认为商朝中宗是祖乙，而《史记》则认为中宗是太戊，商代甲骨文资料再度证明了《竹书纪年》的正确性。

　　《竹书纪年》对史学界的最大震撼，是在它颠覆了史学的价值认知。《史记》记载尧舜禹通过禅让传位，而《竹书纪年》却认为舜和禹都是通过强力夺取王位，“昔尧德衰，为舜所囚也。舜囚尧于平阳，取之帝位。舜放尧于平阳。舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也”。《竹书纪年》的出现，完全颠覆了儒家对上古政治的美好想象。