承载着众多期望的第五届尼山世界文明论坛，经过两天的探讨交流，于9月27日下午在曲阜尼山圆满结束各项议程。

来自各大洲不同肤色、语言、信仰、教育背景、民族和国家的学者齐聚一堂，扛起知识分子应有的责任和担当，围绕“同命同运相融相通：文明的相融与人类命运共同体”主题，坐而论道，对话交流，为人类共同的未来集思广益。

第五届尼山论坛由中华人民共和国文化与旅游部、教育部和山东省政府共同主办，尼山世界文明论坛理事会和济宁市人民政府承办，跟往届相比规格更高，嘉宾层次更高，地域范围更广，成果更加丰硕。

受尼山论坛理事会和学术委员会委托，山东大学校长樊丽明在闭幕式上对对第五届尼山论坛进行了学术总结。

尼山论坛“高台起飞”，对话体现人文关怀

相比往年，第五届尼山论坛是“高台起飞”。

樊丽明介绍，本届论坛由原来的民间性、学术性、国际性到现在更加注重政府主导性。在机制上由民间改为官办，原来的尼山论坛十几家组成单位主办改为中华人民共和国文化和旅游部、教育部、山东省人民政府主办；并将论坛与中国（曲阜）国际孔子文化节相衔接，在机制化上有了深入推进，大大提升了论坛的整体影响力和知名度。

在参会学者的数量、层次、广度上，也实现了飞跃。参会学者共计263人，来自亚洲、欧洲、北美洲、南美洲的27个国家和地区，其中海外学者和嘉宾共计91人。既包括美国国家人文与科学研究院院士小约翰·柯布、阿尔巴尼亚国家科学院院士沙班·西纳尼、哈佛大学教授罗斯·特里尔、清华大学国学院陈来先生等著名学者，也包括北京师范大学校长董奇、智利圣托马斯大学校长哈伊米·瓦特等学术机构领导。

两天时间里，论坛共举办各类学术演讲和对话27场。分别以“人类文明的新时代”、“中国文明与西方文明”、“儒家文化与人类命运”为主题举办了3场高端对话；以“文明的融合与人类命运”、“不同文明视野与人类共同命运”、“人类文明的不同解读”、“思想交融与人类命运共同体”为主题举办了4场主题演讲；以“跨文化哲学对话”、“世界大变局与当代人类文明走向”、“文明的相通与融合”等为主题，举办了9场分组对话。还举办了“‘一带一路’与世界发展”专题论坛以及针对青年学者的4场专题论坛。

来自国内外的80多位女性论坛的代表，围绕“女性赋权与人类命运共同体”这一主题，举行了两场主题演讲；并以“减贫与改善女性命运”、“性别文化与教育”、“消除性别歧视与暴力”为议题，举办了3场专题研讨。

“本届论坛所探讨的问题和嘉宾的演讲有着深刻的现实关怀。这样的探讨和交流有助于更好地促进人类命运共同体的建构。”樊丽明说。

回顾传统，聚焦当下，放眼世界，面向未来

思想性是衡量一届学术论坛的最关键指标。樊丽明介绍，论坛共收到学术论文130余篇，加上致辞、高端对话、主题演讲等，共有210余位学者及各界人士发表了自己的观点，主要包括五个方面。

第一，面向未来，从文明的视域出发，深入探讨构建人类命运共同体的可能性，以及如何构建、构建怎样的人类命运共同体。

有的学者认为，“人类文明共同体”所指的“人类文明”，应当是面向未来的单数的“人类共同文明”建构。既不能是某种既有的单一文明传统成为人类共同文明，也不能仅仅是从既有的诸多文明传统中抽绎出不同文明间的共性，而只能是通过综合创造，建构一种新型的人类文明。这种新型的人类文明，更具有多元性、包容性、创新性。它不仅能包容不同文明的价值体系，更能促进不同文明的推陈出新，正如古人所说“万物并育而不相害，道并行而不相悖”。

还有学者指出，当今时代，人类亟需创造出一些崭新的、传统文明体系未曾有过的文明价值。因为这是一个“新轴心时代”。作为这样一种文明，人类文明需要人类视野，共同文明需要共同创造，文明创造需要文明对话。在“新轴心时代”，人类面对的问题要更深刻、更广泛、更复杂。无论是政治冲突，还是自然资源耗竭，亦或是生态危机，都呈现出形势更严峻、内容更复杂的趋势。为了解决这些问题，就需要开展文明的对话和交流。

第二，放眼世界，着力寻求不同文明之间的共性，来实现文明间的沟通与融合，为人类命运共同体的构建打下坚实的理论基础。

与会学者表示，文明是真理、心性及文化的结合。文化是有存在差异的。一个国家、民族、历史、宗教、经典、理论、思想、观点皆有差别、存有差异、各不相同。文化的不同，恰恰促进了不同文明体之间的对话和交流。人类需要力求“大同”而后“存异”。孔子说：“君子和而不同。”天地的真理与人类的心性就是“大同”，超越一切形式差异。虽然国籍、种族、宗教、思想、文化有所不同，但人人有着同一个良心、一样的生命，不会因外在不同而本性有别。正如钱锺书先生所说：“东海西海，心理攸同；南学北学，道术未裂。”无论是东方还是西方，无论是中国还是海外，人同此心，心同此理。我们共同秉持一颗向善的心，便能促进人类文明的共同发展。因此，人类一旦达到文明的高度、彰显真理与心性的结合，即可相融，文明相融将有效推动实现人类命运共同体。

第三，聚焦当下，从当代传统文化发展大势出发，深入剖析传统文化在当代的价值和作用，以更加理性的眼光来看待传统文化，树立文化自信。

与会学者认为，“文化传统代表了民族文化的精神追求，也是民族的生命血脉，是民族的根和魂。”“20世纪90年代以来中国经济的迅猛发展，完全证明了中国人或中国文化熏陶下成长的人完全有能力在开放的文化空间实现现代化。中国传统文化虽然未能自发地引导中国社会走入近代化，但中国文化的价值传统并不必然与模拟、学习、同化既有的现代政治经济制度相冲突。”“传统是文化对于人的一种作用，而传统对于人的作用和意义，又依赖着人对传统的诠释、理解。因此，传统的意义更多地取决于我们如何在诠释的实践中利用它、创造地传达其意义。”这就为文化上的继承传统、开拓创新指明了一条路径。

第四，回归传统，注意梳理中华文化的特质及优势，从中华文化的智慧中汲取解决全球性问题的智慧，为构建人类命运共同体献计献策。

与会学者指出，“在文明出现之前，战争、奴役、男权统治以及独裁统治都只是边缘问题。但恰恰文明出现后，将野蛮帝国带入了生存和经济剥削系统。这些都是帝国主义和全球资本主义的严重后果，他们同时加速了对健康社会和健康自然环境的破坏。我们现在正在用人类文明成果破坏文明自身并最终摧毁地球上所有居民。但我们仍有选择，人类文明还有一个重要组成部分，中国称其为“生态文明”。生态文明与迄今为止存在的任何文明截然不同。它将是一个没有战争、奴役、男权、野蛮帝国主义和破坏性经济体系的文明。

有的学者认为，原始儒家倡导人类命运共同体信念，是为了引导人类实现大同理想，为我们今天化解世界冲突提供了可借鉴的经验。中国古代的圣贤讲“仁者以天下为一体”，没有什么冲突是不能解决的。他们认为儒家的核心观念，是人类精神文明之根，所以不分古今中外，儒学就是我们安身立命之学。儒学为我们规范了生活秩序，树立了共同追寻的目标，奠定了中华传统文化，是传统乃至现代社会的不可或缺的组成部分。

第五，回顾历史，中华传统文化慧命相续，薪火相传，不断地回应着不同时代的问题，传统文化的创造性转化和创新性发展成为关注焦点。

与会学者指出，中国当下的目标是“建构一个发展更健全、心理更健康、文化更自信的国家”。为此，“现代儒学应当且必须承认面向现代的各种主张之独立自存的事实，并且经过思想的竞争，获得自己参与或介入现代国家建构、人心秩序建设的契机。这是儒家之为儒家，在现代条件下的一个必然要求。”儒学的生根发芽，离不开现实的问题。只有回应和解决现实的问题，才能促进儒学的复兴和发展。一方面要积极培养当代青年的国学意识，另一方面要增加儒学的社会影响力。

尼山十年坐而论道文明对话没有终点

樊丽明说，当下的人类处境，霸权主义、强权政治、恐怖主义、生态危机等等“浊雾”笼罩全球，但正因如此，我们才更需要进行文明对话，为扫清“浊雾”贡献智慧，努力让我们生存的家园“依旧青天此月明”。

“这几天，我很高兴地看到不同国家、不同肤色的朋友坐在一起充满激情地演讲、全神贯注地聆听。尼山论坛为我们提供了一个当面探讨的机会，使书本上的异域文明通过在座诸位的文章与言行，活生生地呈献在其他文明中的朋友面前。这个难得的机会激励着我们努力将论坛办成世界著名的、永久性的思想文化交流论坛。”

文明需要交流对话，以实现沟通与交融；人类的命运是一个共同体，而不是不同族群之间为了短期利益的相互博弈。正如论坛主题所言，“同命同运相融相通：文明的相融与人类命运共同体”，这是本届论坛留给所有人的最大启示。

梁漱溟先生的父亲梁济先生，曾经问过年轻的梁漱溟一句话：“这个世界会好吗？”梁漱溟先生的回答是：“我相信世界是一天天往好里去的。”樊丽明在闭幕式上分享了这个小故事。她说，闭幕不是结束。

“我愿将梁济先生的问题转送给各位，请诸位带着这个问题回到各自的国度，并十分期待大家带着这个问题的答案，来到下一届的尼山论坛。”