“一带一路”与世界发展专题论坛与会嘉宾认为——

“一带一路”源自中国属于世界

□本报记者 张依盟 赵琳

9月26日下午,第五届尼山世界文明论坛“‘一带一路’与世界发展”专题论坛在曲阜尼山圣境大学堂举行。这是尼山论坛首次引入“一带一路”沿线城市市长对话,探讨共建“一带一路”,推动构建人类命运共同体。

丝路精神与人类命运共同体理念高度契合

“一带一路”建设继承了古丝路精神,其初衷和最高目标是构建人类命运共同体。“丝路精神与人类命运共同体理念高度契合。”海陆丝绸之路城市联盟项目经理穆景川表示,沿着古丝绸之路,东西方文明实现了对话与交融。“一带一路”建设根植于丝绸之路的历史土壤,把沿线各国人民紧密联系在一起,致力于合作共赢、共同发展,让各国人民更好共享发展成果,这既是对丝路精神的传承,也是构建人类命运共同体的重要目标。

“一带一路”建设以文明的互鉴超越文明的冲突,推动各国相互尊重、民主协商和共同决策,开创了多元文明交融的新路径,用实际行动体现了人类命运共同体的精神实质。“我从尼山论坛中发现了‘和而不同’的含义。”韩国龙仁市市长白君基说,和而不同,追求内在的和谐统一,而不是表象上的相同和一致。“只有和而不同、求同存异,和谐共处,才会如同五颜六色的花朵构成美丽的风景一般,让世界变得更加美好。”

白君基还表示,尼山世界文明论坛是世界性的论坛,不仅鼓励不同文明之间的对话,维持世界文化多样性,鼓励不同国家和文化交流,构建未来人类共同社区,而且追求自我发展,重视他人利益。

“构建人类命运共同体的思想深入人心。”中国国史学会副会长李殿仁认为,在当前推动构建人类命运共同体的时代背景下,积极推动跨文化交流,具有十分重要的现实意义。作为中国传统文化的主流,孔子及儒家思想学说对中华民族的发展、人类的文明进步,有着不可磨灭的贡献,其精华至今仍闪耀着夺目的光芒。通过和“一带一路”沿线城市的对话,促进文化相融相通,营造共同的精神家园。

形成对丝绸之路文明的认同感和持续感

作为一个学术性、国际性与开放性相结合的国际思想文化对话交流平台,尼山论坛以开展世界不同文明对话为主题,以弘扬中华优秀文化、促进中外文化交流、推动建设人类命运共同体为目的,积极为推进“一带一路”建设作贡献。

曲阜孔子文化学院院长颜廷淦表示,传统文化有很多精华,主要表现在理性、智慧、力量的传承上。古丝绸之路绵亘万里,延续千年,积淀了以和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢为核心的丝路精神。这是人类文明的宝贵遗产。文明在开放中发展,民族在融合中共存。“今天,我们继承古丝绸之路,坚持正确的义利观,道义为先、义利并举,集思广益,群策群力,共建‘一带一路’,共同谱写丝绸之路的新篇章,建设利益和命运共同体,创造美好幸福的未来。”

全国工商联原副主席沈建国认为,各个民族不断相融相通,靠的是继承和创新,这是交流的魅力、互鉴的成果。她关注全世界年轻一代的成长,鼓励青年要做人类文明新时代的继创者。“青年有责任和义务将持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽等理念深深植入自己的生活和工作之中,内化于心,外化于行,走向世界,传遍全球,促进中华文明与世界不同文明对话的交流,向世界介绍中国智慧和中国方案。在人类文明相融相通的进程中,体现一名新时代继创者的责任与担当。”

海陆丝绸之路城市联盟非物质文化遗产保护中心主任樊莹莹表示,要以文明互鉴促进共同发展,以利于海陆丝绸之路区域不同地域、信仰及种族的人们,在相互信任和理解的氛围下形成对丝绸之路文明的认同感和持续感,为增强彼此间团结互助和以文化推动相关经济领域的可持续发展作出贡献。

“一带一路”倡议符合世界人民期望

“一带一路”倡议植根于历史,但面向未来；源自中国,但属于世界。与会嘉宾一致认为,不管是人类命运共同体的理念还是“一带一路”倡议,都赢得了国际社会的广泛共识,而其被接纳的重要原因在于,不管是在理论层面还是实践层面,中国所提出的倡议符合世界人民的期望,符合人类发展方向和世界发展潮流。

“一带一路”倡议的内涵也在不断丰富和变化。近年来,中希旅游合作增长迅速且潜力巨大,不仅为希腊带来了经济实惠,也为促进双方民心相通打下了良好基础。“两国合作共建‘一带一路’符合双方共同利益,具有远大前景。”希腊马拉松市前市长斯皮洛斯·扎哈里斯在论坛中,介绍了马拉松精神与孔子文化的渊源,以及对人类命运共同体的影响与传承。他说,这带给人类文化启迪与奋斗方向,“一带一路”倡议的价值在于它为各国的平等合作创造了一个灵活的平台,各国通过这个平台可以更好地沟通与共事。

更多国家从参与“一带一路”建设中获得了发展的机遇。基础设施互联互通是“一带一路”建设的优先领域,中国铁路总局原副局长陈兰华,把高铁技术比作人类命运共同体建设的“加速器”。“高铁占地最少、节约能源、输运能力强,是未来人类交通发展的方向。当前,我们正研究超高速高铁,实现世界同城化,服务人类命运共同体。”陈兰华说。

希腊北爱琴海州希俄斯市副市长迪米特瑞斯·卡拉里斯认为,中国政府提出的“一带一路”倡议,得到了国际社会的广泛关注和积极响应。它不仅包括政策沟通、设施联通、贸易畅通、资金融通等方面,还包括人文交流。他说,可以看出,“一带一路”建设是一项系统工程,坚持共商、共建、共享原则,积极推进沿线国家发展战略的相互对接。这让古丝绸之路焕发新的生机活力,以新的形式使亚欧非各国联系更加紧密,互利合作迈向新的历史高度。“曲阜是中国儒家至圣先师孔子的诞生地,今天我们来到这里参加尼山论坛,探讨不同人类文明和文化的相融相通,探讨人类命运共同体建设,具有重要的象征意义。东方的先师,西方的先哲,他们在几个世纪的文明中塑造了我们的思想,直到今天仍在丝绸之路上团结着我们。”

同舟共济,天下一家

让人类命运共同体建设的阳光普照世界

亟须树立

人类文明的共通意识

清华大学国学院院长 陈来

人类命运共同体理念,是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分。

文明是多彩、平等、开放、包容的,文明没有高下、优劣之分,只有特色和地域之别。文明差异不应该成为世界冲突的根源,而应该成为人类文明进步的动力。文明因交流而多彩,文明因互鉴而丰富。文明交流互鉴是推动人类文明进步和世界和平发展的重要动力。习近平总书记所作的一系列重要论述,凝结着中华民族在长期文明交往中的思想智慧,反映了中国人对人类文明历史和现实的思考,也集中表达了中国共产党所秉持的文明观。上述文明观,立足于中华文明的精神,实际上表达了人类文明的共通共融意识。宇宙只有一个地球,人类共有一个家园。我们今天亟须树立这种人类文明的共通意识,在文明观上有整体意识、大局意识、一体意识,才能有效化解文明差异所可能带来的纷争与冲突。

所有的人都是命运共同体

山东大学儒学高等研究院副院长、教授

颜炳罡

在儒家看来,宇宙是一大家庭,所有的人都生活在同一个天空下,这叫“天覆”,生活在同一大地之上,这叫“地载”。在天覆地载的意义上,所有的人都是命运共同体。天是父亲,地是母亲,在天父地母的意义上,所有生活于天地间的人都是天地的儿女,又称“同胞”,而万物皆是伙伴,这就是北宋哲学家张载的“民胞物与”的观念。

儒家不是爱的空想主义,而是爱的现实主义,换言之,儒家不是空头讲爱,而更注重如何才能将爱进行到底,即爱的方法。从“近能取譬”到“泛爱众”,从“泛爱众”进而又回到“亲仁”,在“仁爱”的曲折中逐步被放大而又驱于冷静。孟子说:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,这是实现“泛爱众”的路径。韩愈在《原道》里说“博爱之谓仁”,“仁爱就是博爱”就是从这个意义上说的。

从《培拉特紫色圣典》

看民心相通

阿尔巴尼亚科学院院士 沙班·西纳尼

《圣经》是西方文明的重要承载,全世界目前有七个抄本,其中在阿尔巴尼亚留存了一本《培拉特紫色圣典》。这个圣经抄本是用紫色的羊皮卷抄写的,所以叫紫色圣典。这部6世纪的作品是阿尔巴尼亚最重要的圣典。

二战期间,《培拉特紫色圣典》曾被严重毁损。新中国成立后,派来专家进行技术修补,帮助阿尔巴尼亚挽救了这个圣经抄本,挽救了这部承载我们文明和历史的圣典。前几年,圣典又进行了修补,中阿两国的专家通力合作,中国专家娴熟的技术展示了这个国家对于传统文化的珍视,让我十分感动。这两次修复,是两国人民伟大友谊的见证。

当人类进入文明时代,中华民族用竹简镌刻文字,西方人在用羊皮抄写《圣训》。那时候,用羊皮和竹简都能够交流,在当今“互联网+”的时代,交通和信息如此便捷,我们有什么理由不坐下来诚恳交流,有什么理由不让民心相通,有什么理由不让文明融合呢?

构建人类命运共同体

必须对话协商

山东社会科学院研究员 孙聚友

当前,人类正处在大发展、大变革、大调整时期,面临着此起彼伏的各种错综复杂的严峻挑战。构建人心和善、家庭和睦、社会和谐、世界和平、天下和合的人类命运共同体,是当今世界的价值追求,是世界人民的呼声,全球各民族的诉求,人类共同的愿望。人类命运共同体理念,以和平、发展、合作、共赢为宗旨,以和而不同为指导,旨在实现世界的和平进步发展,化解各种错综复杂的冲突、对抗。

构建人类命运共同体的持久和平的世界,开创人类命运的新纪元,必须要集合世界各文明的优秀思想。必须对话协商,通过以高超的智慧、精微而充分的商洽、商酌、商议,以取得共识互包、共鸣互信、共存互尊、共事互诚、共管互制,才能化解冲突危机,消弭恐怖战乱,逐渐弥合多元差异,以驶向一个真诚和平共治共处的新世界。

从原始儒家汲取思想启迪

苏州大学哲学系教授 蒋国保

树立人类命运共同体信念,构建人类命运共同体,正是人不可推卸而应当担当的使命。因为人欲正视自己的命运,首先就要真诚地相信人有着共同的根本利益、共同的基本愿望与要求,是休戚与共、荣辱与共、生死与共的命运共同体。

原始儒家认为,人之所以有着共同的利益、共同的命运,是因为人作为不同于禽兽的特殊群体,其本性是相同的,在本性上都是一样的善良,能够把人当人待。把人当人待,是人能结成命运共同体的最根本的保证,体现了人作为道德存在而不同于其它动物的本质属性。人要体现自己的本质,就有必要结成命运共同体；人要结成命运共同体,无论什么人都要“仁以为己任”,将奉行“仁”作为自己应尽的做人职责。“樊迟问仁；子曰‘爱人’”,奉行“仁”,具体的讲就是以“爱人”作为处理人际关系的根本原则。利益当头,决不不择手段地损人利己,而是“己欲立而立人”,为他人着想,积极帮助别人与自己一起获得其正当的利益。

(□记者 赵 琳 刘一颖 张依盟 整理)

开放包容,和谐共存

让人类创造的各种文明交相辉映

为整个人类思考的

中国值得敬佩

美国国家人文与科学研究院院士小约翰·柯布

在尼山论坛,请允许我做一个严肃的思考,那就是人类文明的存亡。在我年轻的时候,我认为,人类的文明是一种福祉,这个福祉能启迪蒙昧的人们。现在,文明本身却出了问题,冲突和问题不断出现,最终伤害的是我们生存的地球,我们文明存在的根本。这迫使我思考,人类文明或许从一开始就是有毁灭性的。

有没有其他的出路呢?有。人类文明的重要组成部分——中国,已经指出了出路,就是建造生态文明。生态文明在我看来是一种人与自然和谐的文明、人与人之间和谐的文明,注重对话沟通,而不是压迫和霸权。这可能在全球范围内成为现实吗?是有可能的。我认为,只有乐观主义是不够的,正是因为有中国,我们才有希望,因为这是一个为整个人类思考的民族,是值得敬佩的。

孔子思想

让人进取创新

全国政协文化文史和学习委员会

副主任 王世明

孔子曾提出一个重要的哲学命题——“变化者,驱使者也”,告诉我们中国人永远不能停止前进的步伐。《中庸》有这样一段描述,“愚而好自用,贱而好自专。生乎今之世,反古之道。如此者灾及其身者也。”孔子说一个人如果是顽固的守旧分子,如果不知道改革创新,那你必然是灾难临头。

中国文化的另一个方面,叫天不变,道亦不变。创新是建立在许多不变的基础上的。到了今天,中国的“天不变,道亦不变”有两个基本点,一个就是共产党的领导,还有一个就是我们的社会主义制度。我们要在变与不变这个辩证关系当中把握创新。

不同文明发现的价值属于全人类

首尔大学人文学院哲学系教授 郭沂

不同的人、不同的族群和不同的文明,都是在现实生活和社会实践过程中逐渐体认和发现价值的。这些价值虽然是某个民族所首先发现或倚重的,因而具有民族色彩,但这不能否定其具有世界意义。就此而言,不同人、不同族群和不同文明所体认和发现的价值都属于人类共同价值,这就与中国人发明的纸适用于全人类、西方人发明的汽车适用于全人类一样。

这样一来,人类共同价值就可以分为两种,“已然的人类共同价值”,即已经被全人类认同的价值；“潜在的人类共同价值”,即那些具有民族色彩而尚未被全人类认同的价值。具有民族色彩的“潜在的人类共同价值”,是可以相互融通、相互补充的。世界上各个族群、各个文明之间只有相互学习,相互吸收,取长补短,才能更加茁壮,更加强大,世界一体化的进程才能更加平稳,更加踏实。

“和合文化”要实现跨文化对话

山东大学儒学高等研究院副教授 王小婷

在“和合文化”背景下,推进“一带一路”倡议首要文化任务是实现跨文化对话。“和合文化”在走向世界的过程中,必将面临与世界多元文化进行跨文化对话的局面。

跨文化的“对话”存在两个基本前提,即平等性和互惠性。“和合文化”中蕴含着跨文化对话所需的“平等性”,“和合文化”倡导“尊重差异”,倡导“和而不同”的价值观。“和合”以事物差异矛盾的存在为前提,求大同而存小异。承认客观世界存在不同的事物,而事物内部又存在差异,这是和合的前提。人们越来越认识到,只有承认和尊重差异,这个世界才能更好地相互理解,世界前景才能越来越美好。

找到共通的文化层面,

才能建设更和谐的世界

智利圣托玛斯大学校长 哈伊米·瓦特

冷战之后,美国学者亨廷顿认为文明的冲突不可避免。然而,中国的孔子学院建设,以及智利旨在让南部本土族群融入主流文化的“3×i交遇”项目,都证明文化是可以共融共通的,可以求同存异的。只有找到共通的文化层面,才能建设更和谐的世界。

我们生活在一个有着200多个国家和地区、2500多个民族的世界。不同的历史传统、基本国情、民族习俗等孕育了不同的文明。每种文明都有其独特魅力和深厚底蕴,都是人类的精神财富,都值得尊重和珍惜。不同文明之间的交流互鉴是推动人类社会进步的动力,是维护世界和平的纽带。我们要以更加开放的胸襟、更加包容的心态、更加宽广的视角,让文明的光芒在交流互鉴中熠熠生辉。

(□记者 张依盟 刘一颖 赵琳 整理)