刘炳金是山东渔鼓省级非物质文化遗产的代表性传承人，近日，他在参加济宁市组织的“美丽乡村”采风活动，“农村的方方面面发生了天翻地覆的变化，老百姓的满意度和幸福感那是由衷的。”刘炳金打算把这次采风的感受写出来，“都说曲艺是文艺战线上的轻骑兵，这回我是亲眼看到、亲笔创作、亲身演出，肯定更加具有说服力。”刘炳金正在全心全意地推广自己心爱的山东渔鼓，“山东渔鼓传承的担子既然压在我身上了，我就要知难而进，不能停止行动，没有点韧性是搞不出东西来的。”

　　刘炳金，山东济宁人，山东渔鼓省级非物质文化遗产代表性传承人，其主唱的山东渔鼓《断机教子》曾获得“群星奖”金奖，2014年，由其创作并表演的《孔子试徒》再度拿下“群星奖”金奖。

　　齐鲁晚报记者刘雨涵

　　天生好嗓子凭渔鼓大放异彩

　　在此次下乡活动中，留守儿童的国学教育给刘炳金留下了深刻印象，“当地把留守儿童组织起来学习儒家文化，并且老师和学生们都身临其境地穿着古代服装，对于所学能够更有切身感受，这种创意太好了！”这与刘炳金在当地惠民演出中表演的山东渔鼓《孔子试徒》有着异曲同工之妙，都是通过新颖的形式让人感受到传统文化之美。

　　曾经拿下过“群星奖”金奖的《孔子试徒》，刚刚又成为国家艺术基金专项资助项目，身为该节目的创作者和表演者，同时又是山东渔鼓省级非物质文化遗产的代表性传承人，刘炳金感到山东渔鼓的推广又迈进了一步。“现在很多人对于渔鼓这门曲艺形式可能会感到陌生，它其实源于唐代，当时被叫做‘道情’，是道教用来传教的一种乐器。后来被民间艺人利用起来讲述《岳飞传》《杨家将》等民间故事，慢慢形成了渔鼓坠子，后来变成了单独演唱的渔鼓。”

　　从小酷爱艺术的刘炳金，在童年时期能够见到的为数不多的文艺形式就是渔鼓、落子、坠子等，每当集上有唱戏的来了，他就会跟老师请假，撒谎说要回家推磨，其实是偷偷去听戏。“那时候听戏五分钱一位，我没有钱，只能趴在墙头上，后来被看守的人抓到，我就恳求给人家送水、倒水，这才让我听戏。”

　　十二三岁时，刘炳金丢下了课本开始去学唱戏，“我当时给一个盲艺人引路，慢慢他发现了我的嗓子很好，但他说教不了我，怕把我给耽误了，于是我们俩一块去拜了嘉祥县黄村的一个老师，教我们唱渔鼓和坠子。”

　　凭着一副天生的好嗓子，刘炳金先后进入金乡县四平调剧团和济宁市吕剧团。1983年，在山东省文化厅组织的一次曲艺比赛上，刘炳金表演的山东渔鼓《回娘家》拿了一等奖，“从那之后就一发不可收拾，只要是有比赛就把我拎出来。”

　　戏曲功底助力曲艺表演

　　两获“群星奖”金奖，是刘炳金艺术生涯中最浓墨重彩的一笔，提起那段经历来他仍是激情满满。当年，济宁市相关部门决定拿以山东渔鼓形式表演的节目《断机教子》参加“群星奖”。“一开始想要节目画面有美感，就用了12个小女孩抱着渔鼓在那跳舞。后来省里的专家来看了表示，这不是曲艺，必须要找渔鼓原始的东西，于是首先就想到了我。”一开始刘炳金只是唱一头一尾，给女孩们伴唱，后来他从头唱到尾，女孩们成了给他伴舞的，节目整体翻了个儿。“专家们说必须要返璞归真，回到原始的点上来革新，否则没有人会承认这是渔鼓。”到广州参加“群星奖”比赛时，《断机教子》一炮打响，成功拿下金奖。

　　刘炳金在《断机教子》中还只是一个表演者，到了后来再拿“群星奖”金奖的《孔子试徒》，他又身兼了创作者一职。“这个节目是我和老伴儿花了四年功夫一块打磨出来的。”刘炳金的老伴正是杨派山东快书的传人王明霞，他一直称呼老伴为“王老师”。两人根据“天赐颜回一锭金，千金难买诚实心”的主题进行创作，将原本的舞蹈部分剔除，只留下乐队“娘子军”和刘炳金的独唱。

　　“虽然就我一个老头儿在那唱，但看上去感觉就不一样，这得益于我在剧团的历练。”刘炳金说，以前人们唱渔鼓就是在台上干站着，两条胳膊一耷拉也不用比划，而他在文工队、四平调剧团、吕剧团的训练这时就发挥了作用。“我那时要学身段、跑台步、拉身膀、下腰踢腿，这些都是曲艺上缺失的课程，所以我唱渔鼓就跟戏里一个范儿。”顶着“群星奖”金奖得主的头衔，刘炳金却一再地强调这不是自己一个人的功劳。“离开了政府肯定不行，要不然怎么请来那些专家给出高含金量的点评，创作《孔子试徒》的这四年我相当于上了四年大学。”所以刘炳金在表演的时候，都让主持人报幕时不要说自己的头衔，“荣誉不是我个人的，我脸红，也不要叫我老艺术家，说老艺人就行。”

　　要敬畏老传统也要靠近时代

　　从民间而来的渔鼓有着独特的韵味，却谈不上什么规范，这让刘炳金感到传承起来十分困难。“京剧讲究吐字归音，而渔鼓却没有范式可言，全国各地都不一样，就连我们济宁市的12个县市区也是一个地方一个味儿，它们的调式、旋律都相差很远。”刘炳金认为这跟当地的民间小调和剧团有关系，“比如汶上县的渔鼓很多地方像山东梆子，金乡县的渔鼓唱出来像四平调。”于是刘炳金想办法把渔鼓的唱法拢到一起录下来，“这是为了不把渔鼓弄‘跑’了，如果成了别的，那渔鼓就一分钱不值了。”

　　归纳是为了革新，刘炳金认为对于老传统虽然要敬畏，但也要靠近时代。“不革新在一定意义上就是惰性，现在山东渔鼓是非物质文化遗产，如果继续不作为，它就非遗失掉不可了。”为了方便人们学习，他开始给渔鼓谱上谱子，“许多同行对这个是不认可的，抵触心理很强。我们那个时候唱渔鼓没有人识谱，唱一百遍就一百个样子，但是别人学起来就会无所适从，所以必须要有一个标准。原来渔鼓是口传心授，现在我们也要提升自己的素质。”刘炳金到小学里去传授渔鼓，就教学生们用旋律简单的山东渔鼓唱《三字经》，“老师们十分高兴，这样孩子们不但学习了渔鼓，连《三字经》也能顺利背下来了，相得益彰。”不过这种传播成效还十分有限，顶多起普及启蒙的作用，想要往更深的方面去探讨推进山东渔鼓还是有难度。

　　为此，刘炳金又在众多的孩子里面挑选了嗓子好、悟性高的几个单独教授。“我把他们叫到我家里来，给他们倒上水，让他们感觉很亲切。而且我一分钱学费不收，有时候家长们感到过意不去，会给我带点小礼品，我都 让他们提回去了。我说这是我的义务和责任，作为省级非遗传承人，省里每年给我6000元的资助，就是让我来教他们的。我们就这样互相感动着，他们也想让孩子们来学一学。”功夫不负有心人，刘炳金的学生刘德民凭借山东渔鼓参加山东省级的一次少儿比赛，获得了一等奖，后来被山东省曲协推荐参加了全国级比赛，又拿了一等奖。“我感到我的心没有白费，汗也没有白流."