对科幻的向往，不仅没有中外之分，甚至也无古今之别。中国的志怪小说里，就有诸多脑洞大开的奇思幻想。

　　早在先秦《列子》里，就有“两小儿辩日”“愚公移山”等带有科幻风的故事。而《偃师》一文，更是科幻脑洞大开。

　　周穆王西游，越昆仑，登弇山，遇献艺的工匠偃师。穆王问他有何本领，偃师说自己制造了一个机器人。第二天偃师带了一名人造的歌舞艺人。它疾走缓行，俯仰自如，完全像真人。而且它一低头就唱歌，歌声合乎旋律；抬两手就舞蹈，舞步符合节拍。动作千变万化，随心所欲。穆王大奇，叫宠妃一道观看。艺人眨眼挑逗妃嫔，穆王大怒要杀死偃师。畏惧的偃师立即把歌舞艺人拆散，原来都是用皮革、木头和各类颜料组成。穆王仔细检视，见它有肝胆、心肺、脾肾、肠胃；外部则是筋骨、肢节、皮毛、齿发。更神奇的是，把它们重新拼装，它又能继续表演恢复原状。穆王拿掉它心脏，嘴巴就不能说话；拿掉肝脏，眼睛就不能观看；拿掉肾脏，双脚就不能行走。穆王叹道：“人的技艺竟能与天地自然有同样的功效。”

　　鲁班造云梯，墨翟做木鸢，皆是当世至巧。可他们听说偃师技艺后，只守着圆规直尺勤学苦练，不敢再谈论技艺了。

　　到了东晋，古人开始幻想外太空的情况。干宝著《搜神记》，有“来自火星的你”这样的科幻故事。

　　《搜神记》载，公元260年时，东吴怕将士投敌，将家属扣押在一起。某日一群被扣儿童玩耍，忽来一个与众不同的孩子。他衣绿服，高四尺余，“眼有光芒，爚爚外射”。孩童问他：你从何来？绿衣小儿答：我非人，来自荧惑。古代所称荧惑，就是今天的火星。所以儿童们称他为“来自火星的你”。

　　火星在古代是不吉和战乱的预警。果然绿衣使者说：天下将乱，定归于司马氏。说完这些，他“耸身而跃，即以化矣。仰而视之，若曳一疋练以登天……飘飘渐高，有顷而没”。他先是跳一下，然后拽一条绳子升空，一会就不见了。不知道云端处，是否有艘飞船在接他？

　　南北朝时《拾遗记》，有关于“古代潜水艇”的形象描述。秦始皇时，来自海底的“宛渠国”使者前来拜访。他们驾驶密闭性极好的海螺潜水艇，时浮时沉，若“沉行海底，而水不浸入”。

　　秦始皇接见了他们。海底人介绍，他们使用一种石头燃料，“及夜，燃石以继日光。此石出燃山，其土石皆自光澈”。矿石敲碎后，形状像粟米，有很强的照明效果，“扣之则碎，状如粟，一粒辉映一堂”。他们还说当年炎帝造火煮饭，就是用它而成。但以今日视角看，这个石头怎么和煤炭如此相似。

　　到了唐朝，志怪小说《酉阳杂俎》，对月球有生动的描述。

　　它载，唐文宗时，有郑、王两位读书人，一起游览嵩山，攀藤萝，于山涧幽谷处迷路，“将暮，不知所之”。忽然听有打鼾声，穿荆棘见一白衣男，枕石而眠。两人喜出望外，呼醒而寻路。

　　连叫了三五次，此人才醒来，并邀请他们坐下，开始怪异的聊天。他先不说路怎么走，而是劈头便问：“汝知月由何成？”两位读书人顿懵，白衣人说“月乃七宝合成”，即由七种矿石所组成。

　　白衣男开始普及科学知识，“月势如丸，其影，日烁其凸处也”。也就是说月球像个丸子，它的光芒，是反射日光所成。它上面的阴影，是凸起的环形山。

　　白衣男继续爆料：我是月球修理工，平时挖矿和维修。而像我这样的人，有八万二千家之多。

　　他还给地球人展示了自己的生产工具，分享了珍惜的月球食品，“因开幞，有斤凿数事，玉屑饭两裹”。太空作物营养丰富，颇有奇效，“分食此，虽不足长生，可一生无疾耳”。在指路后，他“嗖”地消失不见了。

　　因为后世的“独尊儒术”，社会开始鄙夷百工之学，并严格限制发展，所以中国古代并没有形成系统的科学体系。但基于技术层面的科学幻想，却犹如沧海遗珠，至今熠熠生辉。