“风中的语言”,在战争中,指的是传递着无数秘密的电波。每个风语者都背负着高级军事机密。1938年4月中旬,鲁南抗日最前线来了一支奇兵。六十军的将士们高唱着这首冼星海谱写的军歌,从武汉奔来,驰援战事正酣的台儿庄。在台儿庄东线作战的禹王山战场上，六十军用白族士兵作为“风语者”,以复杂难解的白族语言作为密码传递信息,使我方在情报战中占得先机。

　　当时战地的军用电话，常被日军军犬咬断。最要命的是日军还常派特务窃听，了解我军内部布置与作战指令。为保护军事秘密，不知是谁的发明，军部下令把通讯营、连、排的电话员，全部换成白族的。这样一来，下达命令、上报报告，统统译成白语。日军派出的窃听人员，明明听到声音，却不知是哪国语言，更别说找到翻译了。

　　战时，整个云南白族人口虽只有百十万人，聚居在大理附近各县，但参军的不少，所以也容易物色白族战士。正如在184师政训处工作的杨永新讲述：“台儿庄战役上有白族人发挥这一长处，立下大功，在军事史上，也创了一个先例。”

　　除了白族士兵之外,在当时的六十军中有很多少数民族士兵的身影。禹王山一役,为打击敌人的嚣张气焰,使其没有喘息之机,184师师长张冲命令各部,组织小部队夜间出击,骚扰日军。这一临阵应变之计,常常使日寇仓惶应战,乱作一团。1087团5连战士杨德林,入伍前是一名素有“神弩”之称的红河哈尼族汉子。

　　这天,他随全班潜入敌后,取出一支用煤油浸透的弩箭。点燃后,张弓搭弩,只听“嗖”的一声,燃烧的箭头迅速引爆了敌人的弹药库,巨大的爆炸声,吓得敌人魂飞魄散。随后,杨德林又神不知鬼不觉地在一片叫声中,射翻了两名敌兵。日寇见倒在地上的同伙一个被射了个透心凉,另一个被准准地射在脑门上,惊恐万分。5连顺势奋起追击,将敌人打得连连后退。

　　从红土地来到黄土地,据传当时六十军有两件宝:斗笠和水烟筒。六十军刚出征途经各地时,许多人都把他们的斗笠当成大锅盖,将水烟筒错认为是鸦片烟枪。六十军便有了“锅盖双枪兵”的误称。

　　在禹王山夜晚的战斗间隙中,184师的官兵们捏上一团烟丝,抱着水烟筒吸了起来,阵地上亮起星星点点的火光。日军以为我军要反击,乱喊乱叫着放起枪来,滇军趁机发射几发迫击炮,敌人更是乱成一锅粥。后来,日军自嘲地说:他们攻不下禹王山,是因为滇军每人都有一门新式小炮,火力太猛了。184师官兵听说这一“奇闻”后,乐不可支。谈笑间,不费一枪一弹,竟让敌人成了惊弓之鸟。

　　禹王山上的战斗是残酷的。日军在飞机、坦克的配合下,连续10多天不停地向禹王山进攻,184师付出了很大的牺牲。仅1086团李佐连,老兵打光了新兵上,新兵打光了再补充新兵,先后进行了3次补充,伤亡多达300余人。特别是进入5月后,天气渐热,滇军将士水土不服,减员颇多,连日苦战,与敌拉锯肉搏,但士气仍未削减。