从仓颉造字的传说开始，中国人就相信文字传达着神秘的信息，赋有神奇的力量。它可以穿越时空，让它记述的事物不朽。因此，在一个很长很长的历史时期里，人们总是把文字刻画在坚硬的物体上。

　　选择坚硬的物体刻画文字，是因为想到了永恒。

　　在依次选择过陶器、青铜器、铁器和竹木以后，人们选择了石头。

　　为什么选择石头？清代著名学者和诗人龚自珍说出了其中的奥秘：

　　石头生长和留存在天地之间，耐腐蚀，抗风雨，其寿命远非金属所能匹敌。石材形状既巨大又丰富，要想搬迁它非常困难。这就是古人舍弃在金属器皿上铭文而选择在石头上刻字的原因啊！

　　当然，还有三个原因龚自珍没有说。这就是：第一，山石取之于山野，资源丰富，价格低廉；第二，石头虽然坚硬，却可以加工造型；第三，在自然山石上摩崖刻字，与巍巍青山常在，更是一个绝大的诱惑。

　　那么，在泰山这座天下名山刻石，对于所有追求永恒的人来说，就是一个无法抗拒的诱惑了。

　　泰山现存石刻分为摩崖石刻和碑刻，有的是帝王亲自提写的，有的出自名流之手，大都文辞优美，书体高雅，制作精巧。既是记载泰山历史的重要资料，又是泰山风景中的精彩去处之一。现择几处最为著名的石碑(刻)，来到泰山可别忘了去瞧一瞧这些承载历史厚度的笔墨。

　　五岳独尊历来被视为显示泰山崇高地位的标志性赞语。

　　五岳独尊景观石群位于泰山极顶。历经百年沧桑的五岳独尊四个字是正楷书体，系清光绪丁未年间由泰安府宗室玉构题书的，所谓宗室，也就是王室的子孙，皇帝的亲戚，所以说，当年题写五岳独尊四个字的人叫爱新觉罗玉构。在其左侧有楷书昂头天外题刻。

　　泰山摩崖石刻中最为著名的就是刻了唐玄宗泰山封禅时御书的《纪泰山铭》的这一处。

　　《纪泰山铭》刻石刻于唐开元十四年(726年)，在岱顶大观峰崖壁上书法遒劲婉润，端严雄浑。碑文为唐玄宗李隆基东封泰山时亲手撰书，相传由燕许修其辞，韩史润其笔，文词典雅，对研究唐代历史、书法、镌刻艺术均有重要价值。

　　在斗母宫东北方中溪支流的一片3000平方米大石坪上，镌刻着1400多年前摩勒的《金刚般若波罗蜜经》的部分经文。大字遒劲古拙，篆隶兼备，被尊为“大字鼻祖”、“榜书之宗”，是泰山佛教文化的瑰宝。

　　瞻鲁台位于日观峰南侧，石梁突兀，平展如台，台上有巨石，上刻“瞻鲁台”三大字，寓意在此可远瞻鲁国曲阜。

　　泰山玉皇顶玉皇庙门前有一座石碑。碑顶上有石复盖，石色黄白，形制古朴浑厚。奇怪的是，碑上没有一个字，因而被人称为“泰山无字碑”。正因为它没有留下文字，所以此碑究竟是何时、何人所立，便成为一个疑问。

　　万丈碑，碑以崖名。万丈碑生于悬崖峭壁之上，像一块从天而降的画布，又像泰山肚皮上的一枚印章。碑文是乾隆登泰山时所作《咏朝阳洞》，是泰山最大的摩崖石刻。