很早就知道赵俪生的名字，在安丘市景芝镇，他是个传奇式的人物。1917年6月14日(农历四月廿五日）赵俪生出生于安丘县景芝镇的镇东村。母亲郭氏，诸城人。这一带是苏东坡所说的"桑麻之野”。赵俪生原名赵甡(读"莘"，《诗·大雅·桑柔》有“甡甡其鹿”之句)，字俪生，以字行。

　　与赵俪生先生缘悭一面，很是遗憾。我的好友张洪全兄，曾是兰州大学学生，听过赵俪生的课，知道我喜欢赵先生，专门整本复印了其自传《篱槿堂自序》。山东景芝酒业的冯金玉师兄闻听我喜欢赵先生，给我提供了《景芝酒报》刊登的赵先生回忆的随笔。

　　我的老师赵雷先生是赵俪生的本家，他跟我多次谈到赵俪生的逸闻趣事。赵俪生是个极为率真的人，臧否学人，口无遮拦。

　　如有人把民国教育说得天花乱坠，在赵俪生心目中全然不是那么回事。即使是清华大学，“有些教师、有些课，也确实不怎么样”。外语系主任和电机系副主任，全靠着一本美国念书时所记笔记本念了几十年。旁听中文系课程，赵俪生对红学家俞平伯尊重不起来：“讲课繁征博引，甚至引到‘先曾祖曲园先生曰’，做学问就做学问吧，引先曾列祖有什么必要？！”“朱自清佩弦先生，温文尔雅，深通人情世故，人望很高。我们同学办的刊物请他写文章，从不推辞，而且文稿工工整整，一如其人。但到他课堂上听，一门《陶潜》，一门《李贺》，是两个工作量最轻的题目，而且讲不出东西来。”

　　有学生回忆第一次听赵俪生讲课，到最后，他用京剧《打棍出箱》里范祖禹一句唱词概括自己一生：“我本是一穷儒哇——太烈性！” 酒乡里出来的率真学着，有酒神精神！

　　“太烈性”难免吃苦头，同时显风骨。1948年底，北平即将解放。华北大学讨论进北平后如何接管大专院校和文化部门，有人主张高校教师都要到文管会报到，有人提议像陈寅恪，眼睛看不清楚了，身体也很衰弱，由家属或朋友代替报到就行了。成仿吾副校长用宏亮的湖南话发话了：“资产阶级知识分子到无产阶级领导的革命机关来报到，来办理登记，一定要亲自来，本人来，不得有别人代替，因为……”他特别提高了声音说：“这是个态度问题！”会场上鸦雀无声，赵俪生跳了出来，语惊四座：“十月革命后，俄国知识分子可比中国知识分子凶得多、嚣张得多，像巴甫洛夫，开口闭口骂布尔什维克是‘匪帮’，可列宁怎么样呢？他隔几天就拿着黑面包和黑鱼子酱来看望巴甫洛夫。他骂，列宁并不把他抓起来，也不同他吵，而是耐心地等他回心转意，替苏维埃共和国工作。”

　　“这一切，我觉得值得我们大家学习。”如果赵俪生就此打住，倒也算不上捅马蜂窝，偏偏赵俪生提高嗓音加了一句：“特别值得成校长学习！”三天后，赵俪生接到通知，调离华北大学。

　　赵俪生与郭沫若事北京科学院同事，他这样评价郭沫若：“我从小对他的文章有好感，所以一开始对他并无反感。反感，是到北京科学院以后的事。我是院长副院长学习小组组长，曾亲眼看见他拍着桌子训斥吴有训和陶孟和。吴有火性，不服，跳起脚来同他吵；陶则安安稳稳地承受这种凌辱，其状甚惨。于立群当时并不是科学院人员，但也搬了一把椅子坐在郭老背后帮腔，说三道四。我忍不住了，就给《人民日报》写信，说有情况要反映，他们打电话约我晚七点到报社，当时还没有录音机，有四五台打字机围在我身边啪啦啪啦地打。但最让我吃惊的是，事隔一月，我收到一封回信，前一段是‘应酬’，后一段‘但是’就厉害了，说毛主席教导说，假如拿敌对的态度对待同志的话，那么自己的立场就不知不觉站到敌人那方面去了。好家伙，这不是说，谁给郭沫若提意见，谁就是反革命吗?可惜的是，这封复信文革中被抄走了，不然的话，我一定影印出来‘立此存照’的。 ”

　　2007年11月27日10时20分赵俪生在兰州逝世，享年91岁。我写了《赵俪生：古镇里走出的率真学着》，发表在《大众日报》往事发现版，后收入《赵俪生纪念文集》。现贴在下面，以纪念赵俪生先生百年诞辰。

　　附录：

　　赵俪生：古镇里走出的率真学者

　　大众日报记者 逄春阶 实习生 庄梦琦 李玲

　　参加“一二?九”运动，掌过门旗

　　很早就知道赵俪生的名字，在安丘市景芝镇，他是个传奇式的人物。他的本家赵雷先生对我们说：“赵俪生1983年回老家，是我陪的他，按大排行，我喊他五哥。他姥爷、叔姥爷、爷爷都是举人，曾祖当过云南昭通府知府。赵俪生在景芝东庄子上小学，这个小学很有来头，校名的匾额是民国大总统黎元洪题的。10岁后他随母亲到青岛谋生，在青岛铁路中学毕业。当时清华、南开、北大都录取了他，他在北大上了一星期，又羡慕清华的洋楼和优美的校园，就从北大退学，到清华报到。他上的是外语系，却经常听中文系、哲学系、心理系、社会系的课，而他后来却成了历史学家。”

　　《中国当代社会科学家列传》中赵俪生有段自述，他在大学只上了3年，并未毕业。一是因为体育不及格，马约翰老师最讨厌他，经常用英文骂他；二是军训不及格；三是参加了革命。“‘一二?九’的五次游行，我全参加了，而且掌过门旗……”

　　抗战前夕，民族解放先锋队曾派赵俪生到山西参加牺盟会的训练，他因为正在翻译一部苏联小说，便推迟了半年。到了太原后，早走一步的清华同学已经是牺盟会的各级领导了，不久，他离开太原辗转到了长沙。当时长沙临时大学已经成立，他本该回校继续学习，但在民族解放先锋队的安排下，他又返回山西抗日前线，后撤到延安。在延安作了短暂停留后，又取道西安，第三次返回山西抗日前线，参加了当地的游击队。

　　1942年，赵俪生因病离开部队，先后到陕西几所学校讲授英语。1947年，经胡适和傅斯年推荐，到河南大学历史系任副教授。解放后，赵俪生先后在济南市政府和中国科学院编译局工作，1950年进入东北师范大学，次年调到山东大学，1957年8月起在兰州大学历史系执教，从此定居兰州。

　　赵俪生的三女儿，身居兰州的赵絪在电话里对我们说：“老爷子很倔，他跟姚依林、蒋南翔、韦君宜都是同学，但他和政界同学一般不打交道，说话口无遮拦，关键时候老挨整。‘四人帮’倒台后，兰州大学的右派都平反了，就是老爷子的问题不解决。问管事的人，他们说‘解铃还得系铃人'，因为他是在山东大学打成的右派，要到山东来解决。后来是姚依林过问，才解决了。”

　　“小有才，有一点肤浅，也有相当的骄傲”

　　赵雷先生说：“赵俪生个性太强，很难交朋友。有才气，脾气大。你和他一起，没有你说话的机会，讲起话来没完没了，当教授在课堂上没得说。他有酒量，但不大，喝上酒，拿不住性，醉了后，爱发牢骚。1983年回来时已经67岁，见了我们八叔。小时侯，八叔个子大，调皮，爱搞恶作剧。老让赵俪生当死刑犯，两个孩子架着他枪毙，八叔用洋火枪（一种土制的玩具枪），对准赵俪生的后脑勺，就地正法。一听枪响，架着赵俪生的两个孩子一松手，赵俪生就嘴啃泥了。这事对他幼小的心灵是个摧残。那天来见了八叔，酒醉了，勾起往事，竟然孩子一样骂起来。我说：‘5哥，君子不念旧恶，记德不记仇。其言要善。'赵俪生一听恼了：'你是咒我死吗？鸟之将死，其鸣也哀，人之将死，其言也善。'我看着赵俪生真生气了，连连解释，没有这个意思，赵俪生才转恼为喜。”

　　赵俪生个性突出，十分真实，没有半点为人处事的圆滑和环境的钳制，率真和透明得近乎于孩子，他内外一致，口无遮拦，凡是看不惯的人和事都会站出来抱打不平，性急之处撸起袖子干仗都时有发生。当年他因为引用列宁的话要成仿吾尊重知识分子被迫离开华北大学，后来又因为在中国科学院看不惯郭沫若和于立群对待副院长吴佑、陶孟和的颐指气使，屡发牢骚而得到 “影响领导威信”的评语，又离开科学院，1957年“反右”时，本来很左的赵先生又因发表文章《放的关键在于领导》被打成“右派"”，从山东大学被发配到兰州。

　　赵俪生的学生、中国政法大学教授金雁回忆，听赵俪生先生的课是一种享受。尤其是上课时的“台风”真是没得说，干净的白衬衣系在银灰色西装裤里面既简洁明快又十分郑重。而且讲课时声如洪钟，山东味的普通话幽默诙谐，生僻的古文献琅琅上口，抑扬顿挫、合辙押韵，最重要的是内容“抓”人。

　　赵俪生慧眼识秦晖，已经成为学界佳话。1978年招研究生时，下乡知青秦晖学历很低，而且视力很不好，就是个半瞎子，但先生通过初试和复试已认定秦晖是个奇才。但校方不准备录取，赵俪生火了：“不取秦晖，那我一个都不取了！”最后校方做了让步才罢休。如今的秦晖已经成为卓有建树的大学者。

　　赵俪生评论自己是“小有才，有一点肤浅，也有相当的骄傲”。

　　故乡是他意识里的根

　　赵絪说：“父亲一生最伤心的是妹妹赵纪的死，当时赵纪19岁，马上高中毕业，在兰大附中学习非常优秀。1961年2月2日她去拣地衣（西北有一种地衣，像小木耳一样），她的伙伴滑下去了，她去拉，结果自己也掉了下去。没抢救过来，死了。当时我爸爸在西北师大校办农场，接到电报，他连滚带爬走了40里路，才赶到山丹火车站，爬到老百姓的货车上回来的。2月12号回来，2月15号过年。那年过得很惨，老爷子精神上受到摧残，又没有吃的。” 据学者沈潜回忆，在赵俪生先生的书房里见过赵先生悼念女儿的现代自由体长诗，“当时我曾贸然地翻看了其中的几页，重重叠叠，行行复行行，浸透着先生对女儿早逝的无限悲念之情。”

　　赵雷说：“赵俪生被打成右派，钱不够花，原来是三级教授，后来降到讲师级。又不允许写文章，他就写出来以夫人高昭一的名义发表。当年语言学家杨伯峻跟赵俪生是邻居，赵俪生家的保姆经常跟杨伯峻家的保姆抱怨，赵家每月开不了支，经常向保姆借钱。”

　　“我们家族男性公民多短命，而老爷子活得岁数最大，他是被折腾得最掺的人，却如此健康长寿。” 赵絪说。

　　赵俪生一生都为自己生在景芝古镇而自豪。景芝酒业公司的冯金玉给我提供了《景芝酒报》复印件，上面就有赵俪生回忆故乡的优美散文。他在回忆录的开头是这样写的：“我出生在山东省偏东偏南的一片平原之上。假如沂蒙山是山东省的一条脊梁骨的话，那么我的老家就在沂蒙山的东尽头处。水流以脊骨为界，向南流的有沂水和沭水，向北流的有潍水、猕水、淄水和胶莱河。在潍水的支流浯水之滨，就坐落着我的故乡--景芝镇，它坐落在诸(城)、安(丘)、高(密)、胶(州)四县间几乎等距离的方位上。在顾炎武的《天下郡国利病书》中记载着，景芝是明清之际山东的四大镇之一…………这一带，是苏东坡所说的‘桑麻之野'。”

　　赵俪生从10岁起离乡寻生路，直至67岁方返回故乡一次。但他一生都在牵挂着他的故乡，他平时靠翻阅志书，研究故乡、了解故乡、思念故乡。故乡是他意识里的根。