中华泰山网讯（崔倩 陈阳）历史沧桑、风云变幻。老街，作为一座城市的灵魂和文化名片，以活化石的姿态见证着城市的点滴变化。泰安地区的行政区划大致可追溯到夏商时期的“城郭沟池以为固”，在“万国林立”的时代大致属于青州、徐州之地，正式被命名为“泰安”则在金代。从此这个寓意“国泰民安”的地名出现在历史长河中，沿用至今。依照山城一体的风格特点，泰安的街巷从命名到选址、建设都夹杂着浓浓的泰山韵味。曾经的泰安古城八大街巷，如今有的依然裹挟着以往的历史风貌，在现代化的新城中遗世独立，有些则随着时代的变迁，消失在人们的记忆中。

　　八大街巷典出各有不同

　　位于岱庙东墙外的仰圣街，是泰城最古老的街道之一。

　　据史料记载，曾经的泰安古城八大街巷，因所处位置和周边场所的功用和设置，规划及取名都各有特点。步步登天的通天街位于泰安古城的中轴线上，北起遥参亭、双龙池，南至财源街，是泰安最古老的街道之一。

　　《泰安县志》中称为“景岩街”，取诗经“泰山岩岩，鲁邦所詹”之意。清末时改称通天街。旧时，因通天街靠近县府衙门，又是登泰山的必经之路，朝山进香者、纳粮完税者、办公诉讼者，大都聚集此街，街道两侧店铺林立、车水马龙，客栈酒楼遍布整个通天街。

　　傅公街南连仰圣街，北抵今岱宗大街，是古代从城内登泰山的必经之路。

　　说完了通天街，跟随记者的脚步来看看与之平行的傅公街。褒扬廉吏的傅公街位于泰城北门以北，南连仰圣街，北抵今岱宗大街，是古代从城内登泰山的必经之路。顺治十一年（1654年）傅振邦任泰安知州，勤政爱民，深得民心。傅振邦任泰安知州后在此创建房舍，招募流亡民众，恢复生产，发展商业、手工业，不几年此处物产丰盈、人口增多，呈现出了繁荣景象。民众感其惠政，将街名改为“傅公街”。

　　与傅公街相连的仰圣街因位于泰城北门仰圣门而得名，北起仰圣门，南至升平街，位于岱庙东墙外，是泰城最古老的街道之一。仰圣，敬仰圣人之意，以此为名，显示了泰城崇儒重道的文化底蕴。

　　昔日财源街是条菜园街

　　过去财源街上卖梳篦的老店。 通讯员供图

　　商贸繁荣的财源街东起下河桥，西至车站街，起先为菜园、菜地，只有零星的街道市面，称为“菜园街”。津浦铁路建成通车后，菜园街因靠近火车站，商贸随之逐渐活跃兴盛。附近的绅士及商户遂将“菜园街”改为“财源街”，并将下河桥西面的一条斜街，更名为“茂盛街”，取财源茂盛之意。

　　现年已经90岁的财源社区居民郭传庚自幼在这里长大，回忆起财源街的老历史，老人介绍说，一直到民国初年，财源街一直叫菜园街，在泰城西门外，大关街、渿河以西，人口很少，且多以种菜为生，附近有很多菜园子、小巷子，因此得名。后来随着人口不断增加，商家也逐渐增多。关于财源街的由来，一说是财神爷急着到泰山脚下王母池参加蟠桃盛会，来到泰城西南角不慎摔倒在地，金银财宝撒了一地，从此这里就成了泰城的商业宝地。另一说为1928年6月1日，民国山东省政府委员正式在泰安宣誓就职，省政府下设秘书处、民政厅、财政厅等，其中财政厅设在财西街办公，此街得名“财政厅街”，而后又衍生出财东街、财西街和财源街。自此财源街兴起，众多商客在此云集，经济飞速发展。

　　过去的财源大街，道路很窄，仅有三米宽，多为石条子路，路两边为私营商户。但这里商业繁华，小桥子到下河桥段，杂货店较多，顺河街一段，打铁铺较多。财源大街沿街曾有许多商铺，如黑白铁铺、立泰酱园、立泰酒店、同聚客栈、西济生药店、心中乐、泰安饭店等，著名的还有茂盛油庄、明德池澡堂、新华药房等。翻看留存的老照片，民国时期的财源街上，售卖梳篦的老店，游走在街上的修伞者，肩挑担子的小贩，盛粥的人们，都在诉说着这里曾经的繁华与热闹。

　　经济繁荣带动了文化活动的兴盛。据了解，早在1958年以前，财源社区文化活动就非常繁荣，当时的高跷队、吕剧团在泰安乃至周边都非常有名。高跷队队员甚至可以翻上大桌子，表演难度大，还曾参加过各种比赛，当时流传一种说法叫做“上西域的龙灯，下西域的高跷”，体现了群众对高跷队表演的称赞和认可。吕剧团是县文化馆培养的，曾代表县里参加各种巡演，演出的曲目有《李二嫂改嫁》、《小二黑结婚》等，宣传移风易俗、婚姻自由等新思想，巡演时观众很多，派出所都要前来维持秩序。

　　升平街寓意“天下太平”

　　贯通西门的大关街，清末称岳晏街，因位于城西岳晏门外而得名。东起岳晏门，西至财源街，东西走向。因岳晏门城门最大，旧时人们习惯称西关为大关，岳晏街也被称为大关街。民国时期，为当时泰安最繁华的街道之一，尤其到晚上灯火通明，人声鼎沸，为泰城夜景之冠。时间流逝，繁华已去。记者站在财源街附近随机询问几位年轻的过路人，已基本无人知晓曾经的岳晏街甚至大关街，对于西关的具体位置也表示从未听闻。

　　呈现祥瑞的灵芝街位于城西门外南，南北走向，南接财源街，北达大关街，店铺沿街而立。灵芝俗称瑞草，《泰山药物志》把灵芝誉为泰山芝草，形状各异。真宗诏令封禅曰列于天书辇前，封禅后送诸名山。泰山灵芝名扬天下，“灵芝街”由此得名。

　　两级治所的二衙街是紧邻岱庙西侧的一条南北大街，清末民国时期，二衙街上住的都是泰安府衙、县衙两级部门的官员和他们的家眷，因县丞也在此办公，称“县丞署”，二衙街因此得名。二衙街道路两侧青砖大院、二层小楼遍布全街。

　　横贯东西的升平街位于遥参亭前，过去连接泰城的东门、西门，整个路段全长约2.5华里，是泰城中轴线上东西向的第一条大街。

　　最后来说一说升平街，横贯东西的升平街位于遥参亭前，连接泰城的东门、西门，整个路段全长约2.5华里，是泰城中轴线上东西向的第一条大街，是泰安古城的政治文化中心。升平街取名“升平”，寓意天下太平。据道光八年《泰安县志》记载，城内贯通东西的升平街和遥参亭一带四民辐辏，熙来攘往。位于东升平街的药店“保和堂”，创建于清光绪末年，主要经营中药材，名医高宗岳曾在此坐堂开诊。出身于医生世家的高宗岳医术中西兼通，著有《泰山药物志》传世。

　　◎定位

　　百年门楼见证老巷沧桑

　　如今的岱北市场每天熙熙攘攘，人流不断。当你经过时，可曾注意过一间藏身其中的古老门楼。面对着整齐有序的市场，背靠着一片老式居民楼，镌刻着风霜的万育堂的黑瓦白墙与周围相邻的建筑显得有些格格不入。记者向坐在门楼前休息的一位老人询问它的情况，老人表示这座门楼就是自己家的一部分，并叫来自己的儿子，杨氏后人杨金泉详细地讲述这座建筑走过的历史岁月。

　　“这处门楼的门脸保存得还是比较完整的，连一片瓦都没有动过。”杨金泉介绍，这处建筑有一百三四十年的历史，当年祖父在其他地方开设药店德和堂，祖父杨德尚将医术传承下来，早年间在这里行医并开设药店，取名万育堂。万育堂在当时的泰城名气比较大，主要治疗关节炎、精神类疾病及其他疑难杂症。年过五十的杨金泉回忆说，祖父在自己十一岁时去世，享年九十六岁。杨金泉表示，曾经有民俗文物部门与其接洽过，希望通过物质补偿的形式将刻字万育堂三个字拓下来当做文物，再为其在门楼上修复为大理石的刻字，这个提议被杨金泉谢绝了。“主要是不想破坏门楼原始的风貌，希望保持它的原汁原味。这三个字之前很长一段时间都被我们用麦糠和泥盖起来了，直到建市场时才又让它们露出真容。”

　　杨金泉还向记者介绍，这处门楼是小二层，过去只是起到一个大门的作用，进去之后是院子，内部连围墙都是砖雕的建筑形式。“上到二层后有两处十字孔，在这里向外眺望，可以很好地观察外面的形势，左右两边压屋角的题字分别是‘山林’和‘城市’。这算当时比较典型的山东民居。”如今经过改造，万育堂的二层用于堆放杂物，楼下的房间出租给了商户。对于这处家传的老式民居的保护，杨金泉也有自己的想法，“建议透明材质能把建筑整体罩起来，既能辨识，又方便保护。”

　　◎面孔

　　86岁老人编纂社区志 记录教场街发展变迁

　　这处万育堂门楼已经有一百三四十年的历史了。

　　今年86岁的张锡成是财源街道教场社区的居民，自2006年开始就通过记录社区风物、与社区老年人回忆社区发展史的方式编撰教场社区志。2016年8月份，再次将社区志补充完成。作为保存、整理、继承泰山自然和文化遗产的组成部分，社区工作人员表示，社区志是街道历史演变过程的记录，是挖掘文化底蕴，促进和谐社区发展的一项重要工作。

　　据教场社志记载，教场，实为校场也。早在明朝天启二年（1622年）泰安勇士刘三才等人，就组织民团，在此练兵习武，配合巨野徐鸿儒的起义军造反，最终被知府侯应瑜派兵镇压下去。校场门又是上泰山的主道之一，教场街由此而得名。

　　解放前夕，教场街居民六十余户，人口二百人左右，经济状况贫富两重天。富裕人家有的开香客店，有的往外出租土地，坐收粮租。而大多数贫民则穷得叮当响，地无一垅，房无一间。“民以食为天”，为了生存，于是就出现了五行（当）八作（坊），所谓“五行”就是木、石、瓦、扎、油（工匠）；“八作”就是各种加工小作坊。昔日的工匠，虽然辛苦但工资甚微，仍混不上吃穿。有怨妇道：“嫁给泥瓦匠，真把良心丧，住破屋，睡凉炕，洗不净的脏衣裳”。还有些工匠也是食不果腹，如干“软八股”（即用绳子挑担子）的即：缝鞋、补锅、货郎鼓、剃头、修脚、编灯笼。被人贬称为下九流，整天走街串巷，扯嗓子呐喊。有缝单的、缭棉的、插花的、描云的、纳底的、上鞋的、串辣椒、缝书包、针头线脑一应俱全。沿街叫卖，聊以度日。

　　解放前的教场街分三部分，从纸坊街到关帝庙为教场后街，从关帝庙往西到娘娘庙为教场西街；南半部分为教场门。当时的古校场一片开阔地约三千多平方米。解放后，成立了三胜乡，教场街改为西胜街。过去教场街的房屋建筑，贫富一目了然，上流人家的房子厅堂瓦舍，斗拱门楼，宽敞大院，而贫苦的人家则是茅屋草舍，篱笆竹门。古老的城市，古老的街巷，对居民来说是依靠，是慰藉，也是城市的文化、城市的血脉。