罗马帝王的专制权力远不如东方皇帝,应对危机的能力当然也远逊于东方帝国。

东方帝国士兵就算缺衣少粮,最多哗变,拉杆子造反的人毕竟是少数。罗马的士兵可是雇佣军,没有钱,皇帝就要被除掉。

塞维鲁王朝的三代帝王,都在不同的场合被自己的士兵以不同的方式除掉了。

混乱,在戴克里先这里结束了。

戴克里先登位后重铸了货币,把金币的含金量提高到1/60罗马磅,大约是罗马帝国早期的60%,希望能以此抑制物价,使罗马商品流通,再度繁荣。即使是这个含量,戴克里先也吐血了,因为他根本就没有这么多黄金重铸货币,而且他也不是唯一的货币铸造者,其他铸币者不想跟着他发疯,唯一结果就是他耗尽黄金。

镀铜的金币仍然是交易的主要货币,物价该涨照涨。

戴克里先又想出了一个很不怎么样的法子,命令价格不准上涨。

他发布了一道敕令,对粮食、饲料、教师工资等公布了官方价格,不准市价高于官方公布的价格。而且他恐吓人们,“谁若敢违抗这个命令,就有掉脑袋的危险”。

居民很害怕,但是不服从。

理由很简单,因为按皇帝规定的价格大家都得饿死；反正都是死,只要不被抓住,没准还能多活几天。

所以,大家照抬物价。

皇帝大人没有物资储备,不能高抛低吸,指望一张敕令控制价格是不靠谱的。

于是,戴克里先晋级到了抢劫的最高境界:自封为神!达此境界者,肯定是“神功在手,天下我有”。还要强调一点,与“葵花宝典”不同的是,这种情况下被阉割的不是练功者,而是整个国家的经济。

戴克里先是一个比较有理想的人,既然大家不听我的命令,我就扮作神,神的旨意总该听吧!罗马人崇拜太阳,太阳神是神,太阳神的儿子应该也是神。戴克里先终于使出了绝招—自封为太阳神之子。

从此,他身穿绛红色披风,走向了神坛。

人对人的控制必须动之以情、晓之以理、镇之以威。神就不一样了,人应该朝拜神,对神旨绝对服从。

神不让你涨价,你就不能涨价。

在戴克里先之前,罗马皇帝的所有命令仍旧需要元老院批准,即使是形式上的审查,程序还是要走的。戴克里先继位后,剥夺了元老院的所有权力,所有问题由皇帝本人决定。以往所有与共和制有联系的行政官职,如执政官、监察官、保民官等,如今由皇帝亲自任命,不再经过元老院。

最重要的一点是,戴克里先明确宣称他的君主权力“无上绝对”,“神”当然不用受任何人的限制,而对芸芸众生有生杀大权。

属下对他,那可不是一般的尊敬,他也不是一般的庄严。侍从和宫廷官吏必须对戴克里先行跪拜礼,“臣民”、“陛下”之类的词汇开始出现在罗马帝国史籍中。

但是,即使你在庄严肃穆的宫殿中高高在上,你仍然不是神。真正的神旨是规律,最大的神旨是人不能被人剥夺,剥夺者即使骁勇若罗马帝国也不可能万古长青。

抢无可抢的君士坦丁

罗马帝国终于走到了君士坦丁时代(324—363年),君士坦丁统治罗马帝国时间不长,对西欧来说却是一个分野。因为,在罗马历史上,君士坦丁是一个最不厚道的皇帝,请注意,在这里我没有说“之一”。

从君士坦丁开始,罗马帝位改为世袭。以前,即使是以军事力量作后盾,称帝也需要元老院首肯,并成为前任皇帝的义子。以世袭为特征的集权帝制,是封建中央集权的最终形态,也是封建专制的极端。一旦这个体制出现,一个国家就会围绕一个人,市场演进自然会被压制。