济南出土千年菩萨像 或见证“灭佛”运动

残缺菩萨像见证历史

　　舜井街西侧工地施工过程中发现一件石雕菩萨造像！昨天，济南市考古所工作人员将其运回考古所保存。据考古人员初步分析，该菩萨造像雕刻于北齐至隋朝之间，距今已有1400年左右的历史。而由于该菩萨造像残缺了头、臂、足，初步判断为人为破坏所致，考古专家称，该菩萨像或是史上“灭佛”运动的见证。

　　同时，该菩萨像与2003年县西巷发掘的菩萨造像及佛像基本同时期，它的发现也引发考古专家的诸多猜测：一千多年前的开元寺，其范围可能一度从县西巷延伸到达舜井街一带，与舜庙毗邻。

　　菩萨造像精美初判来自1400年前

　　昨日上午，记者闻讯赶到考古所，看到了这件精美的菩萨造像。造像高约95厘米，身躯略扁平，头部、臂及足都已残失，上身内着僧祗支，肩头帔帛宽博，帔帛沿胸前下垂至膝盖处回挽，腰部系长裙。装饰方面，造像颈部挂项圈，项圈下有三道垂珠，衣裙外饰较为复杂的璎珞。

　　工作人员告诉记者，因为没有进行发掘，考古人员无法进行现场分析。不过从菩萨造像造型上来看，其清秀的风格，以及身姿和贴体的衣饰等艺术风格，可以让考古人员初步确定，该造像雕凿于北齐至隋朝之间，距今约1400年。据施工单位介绍，该造像发现于舜井街西侧北部施工工地，距现地表约5米深处淤泥中。

　　石材或为菩萨像中较罕见的草白玉

　　在这件菩萨造像的破损处，用肉眼就可以看到亮晶晶的点点。济南市考古所所长李铭告诉记者，可以初步判断，这件造像的材质非产自本地，也不是以往较为多见的青石，疑似草白玉，不过这一判断还有待于进一步鉴定和考证。

　　据了解，根据济南市考古发现，菩萨造像的材质比较杂，山东及济南地区的菩萨造像及佛造像以青石为主，极少汉白玉，尚没有草白玉造像。山东及济南地区最好的汉白玉造像都是从河北流过来的。其中，在县西巷发掘的多件菩萨造像中，也是以青石为主，像这件菩萨与之前发现的都不相同。李铭说，它的材质与文庙牌坊相似，文庙牌坊的石材就产自河北。

　　残缺菩萨造像或见证“灭佛”运动

　　该件菩萨造像残高95厘米，加上殊失的头及足部，其大小与真人相仿。据考古所工作人员介绍，这也与2003年县西巷考古发现的两件北齐时期菩萨造像大致相同，其雕刻工艺也代表了当时本地区造像的较高水准。

　　据了解，2003年发现的菩萨造像和佛像，多数来自东魏、北齐和唐代，其中唐代造像占多数。当时两处埋有菩萨造像的考古坑，是北宋时期的僧人或信徒自发将受残的造像收集在一起，举行仪式进行了埋藏，这也是基于对菩萨的尊敬。

　　但截至目前，济南考古史上还没有发掘出完整的造像，均有残失。济南市考古所所长李铭告诉记者，与2003年、2006年发现的菩萨造像相似，这件菩萨造像明显曾遭到打砸。菩萨造像缺少头部、手臂和足部，这些比较一致的特征，让考古专家判断，其破损是人为原因造成的。再加上该菩萨造像风格与南北朝时期相吻合，而这一时期，中国历史上曾两次掀起“灭佛”运动。由此，专家认为这次出土的残缺菩萨造像，很可能就是当时灭佛运动中被毁坏的。 （文/记者 任秀芳 图/记者 傅琪媛）

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　　中国历史上的四次“灭佛”运动

　　中国佛教的发展历程并非一帆风顺，不仅有曲折，而且劫难甚多。据《中国通史》等资料记载，“在北魏太武帝真君七年(公元446年)、北周武帝建德三年(公元574年)、唐武宗会昌五年(公元845年)和后周世宗显德二年(公元954年)”的四次“灭佛”运动，被称为佛教史上的“三武一宗”法难。

　　据济南市考古所工作人员介绍，历史上对佛像的毁坏，多数以毁坏佛像的关键部位，如毁去头部、臂、足，还有的鼻子被砸。

　　开元寺范围或曾达舜井街

　　据了解，2003年，县西巷进行全面拓宽改造，建设部门在距地表4米以下施工时，发现北朝至宋代的石佛像，济南市考古研究所随即对该地进行了抢救性考古发掘，出土许多石佛造像艺术精品。2006年发掘时又出土了一些，两次共发掘窖藏各类石佛造像80余尊，佛像都雕刻得十分精美，线条圆润，艺术价值非常高。

　　此次发现造像的地点位于济南开元寺遗址南侧，1年前还在其北侧100多米处的县西巷南端发现唐代经幢。结合这些，该菩萨造像在舜井街西侧出土能说明什么问题吗？

　　李铭表示，这次发现进一步证明了开元寺的范围可能曾一度到达舜井街一带，与舜庙毗邻。因为考古人员没能进入施工现场，无法对菩萨造像的周围现场进行分析，因而不能确认。李铭说，如果考古发掘能确认该区域的确是在开元寺的范围内，它的发现对研究济南市城市变迁也有着非常重大的意义。

　　历史记载表明，舜井街一带自唐代起就是舜庙（唐代曾称为历祠）、娥英庙的所在地，一直延续1000多年至民国时期未曾间断，是深入发掘济南舜文化的最佳地点。